1 子曰く、法(🎡)語の言は能く従うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲(wèi )す(🤝)。巽与(yǔ )(そんよ)の言(📭)は能(néng )く説(よろこ)ぶこと(👏)無からんや、之(🥠)を(😓)繹(たずぬ)るを貴(🏆)しと爲す。説び(🍃)て繹ね(📑)ず、(🔌)従い(👸)て改めずんば、吾之(🕯)を如何とも(🍵)すること末(な)きのみと(🏊)。(子罕篇)
ところが(📕)孔(🎛)(kǒ(💭)ng )子は(🌅)、あとで他(🏜)(tā )の門(🍵)人(rén )たち(🎤)に仲弓の言を伝え(🔹)て(🦀)、し(🚣)き(🐖)りに彼(bǐ(😠) )をほめた。そし(🏗)て再(zài )びい(🤢)った。
「音楽の世界は(⏪)一(yī )如の世界じ(🐶)ゃ。そこ(👕)では、(🕍)いささかの(🗺)対(duì )立(🤬)意識も許さ(📑)れな(🍪)い(♊)。先ず一(🔒)人(👽)(rén )々々の楽手(🔼)の(🔇)心と(🎖)手と(🛐)楽器とが一如にな(🐱)り、楽手と楽手(shǒu )とが一如(🈺)になり、(🚛)更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如に(🥌)なって(📂)、翕如き(❣)ゅう(🐾)じょ(🐤)と(🕧)し(🏄)て(⏩)一つの機をねらう。これ(🥀)が(🐪)未(🦒)発の音楽じゃ。こ(👈)の翕(✂)如たる一如の世界が、機到(🗻)っておのずか(💍)ら振動を始(🔹)めると、純(📰)(chún )如(🦔)として濁りのな(🍆)い(🍊)音(🎶)波が人々の耳(🌷)朶(duǒ(💣) )を(🤧)打つ。その(🏋)音(yīn )はただ一つである(📴)。ただ一つであるが(👃)、そ(😽)の中に(🕓)は金音もあり、石(shí )音も(🍆)あり、そ(📡)れらは厳に独(🔋)自の音色を保って、決しておたがいに殺しあ(🐿)うことがない。※(「激」(🥤)の(👯)「さんずい」に代(📩)えて「白(🦇)」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょう(⚡)じ(💰)ょと(🧀)して独(🌃)(dú )自を(💜)守りつ(🌍)つ、しかもただ一つの流れ(🙉)に合(🍅)す(⛺)る(💈)のじ(📎)ゃ。こ(🗣)うして、時(shí )間の経(jīng )過(🌽)につれて、高低、強(qiáng )弱(⛳)(ruò(🛠) )、緩(🐳)急(😊)、さま(🕗)ざま(🀄)の変化を見(😓)(jiàn )せるので(💫)ある(🆘)が、そ(🕕)の(🚻)間、厘(🚵)毫りんごうの隙もなく、繹如(🏻)(rú(👨) )え(😵)きじょとして続い(🥔)て(🆓)行く。そこに時間的(🌏)な一如の世界(jiè )が(🥞)あり、永遠(yuǎ(✅)n )と(☝)一瞬との一致(🍧)が見出(chū(🏣) )される。ま(😴)ことの(⬆)音楽(💳)という(📦)ものは、(🖲)こうしたものじ(🏨)ゃ。聴くと(😍)か聴か(🌒)せるとかの世界ではない。まし(⚓)て、自(🥓)分の(💒)腕と他人の(🔏)腕を比(bǐ )べた(😅)り(🗡)、音楽のわ(🥟)かる者とわ(🎖)か(🔵)らぬ者とを差別(bié )したりす(♓)るよう(🧐)な世界とは、似(sì )て(🧡)も似(sì )つかぬ世界なのじゃ(🤳)。」
「(🍩)5父(fù(🦉) )母の年齢は忘れてはなら(🐌)ない。一つ(🈺)には、長(zhǎng )生を喜ぶために、二つ(😼)には(📱)、(🤪)餘命幾(jǐ )何(hé )いくば(⏯)くもな(🏂)きを懼(jù )お(🥝)それて、(🎄)孝(🤯)養を励むために。」
「(⏳)何(hé )、弁(biàn )舌(shé(🛳) )?――弁など、どう(🎺)でも(🌯)いい(㊙)では(🔳)ないか(🥠)。」
4むろ(😜)ん彼(🔔)は、(🥎)仲弓の問題に(🍰)か(🤪)かわ(🧓)りなく、こ(🏍)れ(🔖)までにもその(🤺)点に力を入(⬆)れて門(mén )人たちを教(🎠)育(yù )して来たのである。彼がつとめて「利」について語(yǔ )る(📤)こ(🦒)とを避け、たま(🦔)たまそれを語るこ(🚥)とがあって(🌭)も、(🕓)常に天命とか、仁とかいうような(🗝)こ(🧝)とと結(jié(🌵) )びつ(🕠)けて話すように(🅰)注意(🖥)して来たのも、そ(🚑)のためである。また(🌠)彼(bǐ )は、機会(huì(😃) )ある(🔅)ごと(✡)に、門(🧙)人達の我執を戒(✊)めた。そ(🔙)して、「(🌕)5自(zì )己(jǐ )の(😋)意見にこだわ(⬆)って、無理(lǐ )強(qiáng )いに事を(🗨)行ったり、禁(🥓)止(🛹)(zhǐ )したりするのは君子の道(🌒)でない(🥄)。君子(zǐ )の行動を律す(🎥)るものは、(🥄)たゞ正義(yì )あ(💇)るの(🆒)みだ(👣)。」と説き、(🐛)6(💚)彼(bǐ )自身、細(xì )心の注(🖇)意(yì )を払って、臆断を去り、(😤)執着を絶ち、(♐)固陋を矯ため、他と(🦈)の(🤼)対立に陥ら(👝)ぬよ(🤜)うにつ(🐘)とめ(👧)て来(lái )たもの(🚀)である。
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