子罕(hǎn )し(🤰)かん第九
先師は(🔷)これを聞(wén )かれ、(🐟)門(🤠)人たちにたわ(🥈)む(🧀)れて(🦀)いわれた。―(🌠)―(🌼)
七(一(yī )九一)(🏃)
「私が何を知(zhī )っていよう。何(🍖)も(💌)知ってはいないのだ(🤟)。だが、もし、田舎の無(🦒)知な(📌)人が私(👂)に物をた(💗)ずね(💃)ることがあるとして、(🚪)そ(🛴)れが本(běn )気(qì(😯) )で誠(👉)実でさえあれば、私(😤)は、(👪)物(wù )事(🏮)の両(😬)端(🛤)(duān )をたたい(🎫)て徹(🛠)(chè )底的(de )に(🌝)教えてやりたいと(✝)思(sī(🍰) )う。」
子貢がこた(🏓)えた。――
一(🔑)四(sì(⏲) )(一九八)
かように解す(🕰)ることによつて、本章の前段と後(🚫)段との関(wān )係が、は(🌨)じ(🦖)めて明瞭(✌)になるであろう。こ(🕎)れは(🅿)、(🐾)私一個の見解であ(⛴)るが(🎵)、(🏙)決(jué(⛽) )し(📓)て(🙌)無(wú )謀な(🐤)言(📽)で(👖)はないと思(📦)う。聖人・君子(🛄)・善人の(🔽)三語を、単な(🚿)る人(rén )物の(🌸)段(🎢)階(⬅)と見ただ(🦍)けでは、本章の意味が的(de )確に捉え(🏅)られないだけでなく、(🚮)論語全(😄)体(🎰)の意(yì )味があいま(🏘)いになるの(🚣)ではあ(🥚)る(👒)まいか。
先師(🌟)が川(chuān )のほとりに立(lì )っ(🦏)てい(👋)われた。――(🐄)
○(👺) 牢==孔子の門(🐍)人(rén )。姓は琴(qín )(きん)、字(zì )は(😀)子(zǐ )開(しかい)、(😘)又は子張(zhā(🛴)ng )(しちよう)(👴)。
三(一八七)
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