「先(🦂)生の徳は高山(🥑)のような(🅿)も(😊)のだ。仰(🖍)(yǎng )げば仰ぐほ(⚪)ど高い。先生の信念は金(😖)石のよ(💑)うなものだ(🧑)。鑚きれば鑚(zuā(📽)n )きる(♍)ほ(🏳)ど堅い。捕捉(zhuō(😩) )しがた(🐼)い(☕)のは先生の高(🍡)(gā(🎶)o )遠な道だ。前(qián )にあるか(😄)と思(sī(👇) )うと(📬)、たちまち後ろにあ(🎵)る。先生は順序を立てて(👶)、(📏)一歩一(yī )歩(bù )とわれわれを導(⬛)(dǎo )き、われわれの知識をひろめるに(🔻)は各種の典籍(🈺)、文物(wù )制度(dù )を以てせられ、われわれの(🤥)行動(dò(🍝)ng )を規制す(🖇)るには(🧖)礼を(✒)以(😪)て(🔦)せら(⏬)れる(💪)。私はそ(📼)のご指導の精妙(⛸)さに魅せ(🏡)ら(👂)れ(📸)て、やめようとして(😊)も(🚤)やめることが出来(🤝)ず、今日(rì )ま(🤱)で私の(🍊)才能(néng )のかぎりをつくし(🎀)て努力して来た。そして今では、(🦊)ど(👏)う(🔀)なり(🕸)先(🐸)(xiān )生の(🦎)道の本(bě(💛)n )体をはっきり眼(yǎn )の前に見ることが出来るような気がする(💆)。しかし、いざ(♍)それ(🎑)に追い(🥑)つい(🛺)て(🌜)捉え(🏠)ようとすると、や(⛰)はりどうにもなら(🥛)ない。」
「篤(🥞)く信じ(🍤)て学問を愛せよ。生(shē(🎣)ng )死をかけて道(dào )を育(✋)て(🎡)よ。乱れる(📖)き(😹)ざ(😉)し(🙇)の(🤝)ある国には入(😮)らぬがよい。すで(🐰)に(🎀)乱れた国(📼)には止(zhǐ(🧛) )まらぬがよい。天(🍵)(tiān )下(xià )に道が行(háng )われている時に(🐓)は、出でて働け。道(dào )がすたれてい(🧥)る時には、退いて身を守れ。国に道が行われていて、(🍾)貧賎であるのは恥だ。国に(🈵)道が行(🤛)わ(❗)れ(🆕)な(🗓)いで、富貴である(🚚)のも(🕒)恥だ(📅)。」
舜(💃)帝(dì(😿) )には五人の重臣(chén )があって(🤝)天下(🤞)が治(🙇)った。周の武王は、自分には(🔽)乱(🌇)を治(😗)める(🥋)重(chóng )臣が十人あるといった(🔼)。それ(🔢)に関(😦)(wā(😈)n )連して(🆙)先(xiā(♿)n )師がいわれた。――
一(yī )二(èr )(一九六)(❗)
「鳳ほう鳥も飛(fēi )んで来な(🔊)く(🤥)な(😁)った。河(😐)からは図とも出なくな(😌)った。これでは(🍭)私も生(🕞)き(🔩)ている(㊙)力(lì )が(🦋)ない。」(🛑)
「(📩)孔(kǒng )先生は(🙎)す(🔅)ば(🔆)らしい先(🛅)生だ。博学(🗄)で何ごと(⏪)に(👚)も通じ(🕹)てお(👶)出でなの(🏼)で、これ(👫)という(🎗)特長が目(🎒)立たず、そのために(👱)、却って有名におなりにな(🚋)ることがない。」
三三(一(💫)八○)
「泰伯(bó )たい(🐁)はくこそは至徳(🕑)の人と(📀)いうべきであろう。固(👃)辞して(🐵)位をつがず、三たび天下を譲っ(🚯)た(🍴)が、人民(⛄)には(👙)そうした事(📽)実をさえ知ら(🚱)せ(🤹)なかった。」
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