別(🤔)当の威おどし文句だ。
(🐱)三(sān )人の庄屋(wū )が今度の江戸(hù )出府を機会に嘆(🖍)(tàn )願を持(🐕)ち出し(⏳)たのは、理由のないこ(😅)とでもない。早い話が参覲交代(🐺)制度(📳)(dù )の廃止(😥)(zhǐ )は上から(🖍)余(🔀)儀なくされ(👋)たばかりでなく、下からも余(yú )儀なくさ(🎧)れたもの(💾)である。たといその制度の復(⭕)活(huó )が幕(🦌)府の頽勢(shì )たいせ(😐)いを挽回ばんかいする(🤫)上から(🚈)も、またこの深刻な不(bú )景気(qì(💉) )から江戸を救(🏷)う上からも(🚲)幕府(fǔ )の急務(💐)と考えられて(🧕)来(lái )たにもせよ、繁(🚶)文縟(♋)礼はんぶんじょくれいが旧の(🧔)ままであった(🍻)ら、そ(👓)のために苦しむものは地(🈂)方(fāng )の人(👅)民(🦌)(mín )で(🤱)あったからで。
(😏)よ(❗)く(🐱)見れば、この頽(🆕)(tuí )廃(fèi )たい(🍉)はいと、精神(🤵)の無秩(🏿)序との中(🎳)にも、ただた(🔽)だ(🤭)その日その日の刺激を(👺)求(🥃)めて(💔)明日(rì(🥕) )あすのこ(🥗)と(👡)も考えずに生き(📗)て(🈴)い(⏰)るような(🍙)人(rén )たちば(🥩)かりが決して(⚾)江(🐏)(jiāng )戸の人ではなかっ(💩)た。相生町(dīng )のかみ(💔)さんのように、婦人としての教養もろくろく受ける(☕)機会のなかった名もな(💭)い町(🚬)人の妻で(🕴)すら、世の移(yí )り変わりを(🐜)舞(wǔ(💦) )台の上に(🥄)ながめ(⬇)、ふとした場面(🎮)から時(shí )の感じを誘(🚊)(yòu )われると、人の泣(😶)かないような(💁)こ(🎶)とに泣(💫)けてしかたがな(⏸)いとさえ(🐞)言っている。うっかり連中(zhō(💪)ng )の仲間入(rù )りをし(🎥)て芝居(💸)見物には出(chū(🤳) )か(🥌)けら(📑)れな(🎈)いと言(🕧)っている。
そ(🏫)のうわさは人の(👟)口から口(🔥)へと伝(🚥)(yú(🚹)n )わって行(🈷)くようになった。早(🌇)乗りの駕籠かごは毎(🎻)日幾立いくた(💞)てとなく町へ(🖕)急(🈴)い(🏘)で(👤)来(lái )て(🆓)、京都(🏌)(dōu )の方(💊)は大変だと知(zhī(👋) )らせ(🏜)、十九(🚦)日(🐻)(rì )の昼(⏯)時に大筒(📬)おおづ(🎴)つ鉄(🅾)砲から移(🏜)った火で洛中らくちゅうの町(dīng )家の大(✈)(dà(🛸) )半(🌀)は焼け失(📠)うせたとのうわさを(⏬)す(🎌)ら伝えた。半(🚇)(bà(🕟)n )蔵が十(😅)一屋(wū(🍼) )まで行(háng )って幸(xì(🎵)ng )兵(👇)衛や平助(🍕)(zhù(📱) )と一(🈁)緒になり、さらに三人連れだって(🏥)殺気のあふれ(🖱)た町(🥣)々(📘)を浅草(🔠)橋(qiá(🚁)o )の見(jiàn )附(🥏)(fù(💃) )み(🤗)つけから筋違すじかい(🚛)の見(jiàn )附まで歩い(🎼)て行っ(🕊)て(🧣)見たのは(🏌)二十(🏑)三(🔦)日(✝)のことであったが、そ(☕)こに人だかりのす(🍍)る高(🎻)札(zhá )場こ(⏮)うさつ(🚀)ば(🔩)に(🏴)はすで(🐶)に(👒)長州征伐(fá )のお触(chù )ふれ書し(🈺)ょが(😕)掲(😷)げられてい(🗞)た。
と言(📅)っ(👴)て、(🦍)隣宿妻籠(lóng )つまご本陣(⬛)(zhèn )の(📯)寿(🐙)平次(cì )はこっそり半蔵を見に来た。
(🐑)別当(dāng )の威おどし(⛔)文句だ。
そ(🏍)の時、宿泊(🦖)人数(🚘)の割(gē )り当てに(🅱)村方(fāng )へ出歩(✒)いて(⏸)いた(🖊)宿役(yì )人(ré(🌇)n )仲間も(❕)帰って来て、そこへ顔を(💟)見(👯)せる。年寄(💙)役の(📇)伊之助(zhù )は荒町(😹)(dīng )あらまちか(🎡)ら。問屋九郎兵(🚛)(bīng )衛は峠か(🐓)ら。馬籠(🌜)では(🌘)たい(💱)がいの家(✂)が浪(🗺)士の宿をすること(🎢)になって、万福寺あ(〰)たりでも(🈲)引き(🤘)受(🈸)けられるだけ(➗)引(🌛)き(😔)受け(🚸)る。本(běn )陣(📚)として(🕸)の半(bàn )蔵(zā(👲)ng )の(🙅)家はもとより、隣家の伊之助方(fā(🤵)ng )でも向こう側(🏵)の隠宅(zhá(🍯)i )まで御用(yòng )宿ということ(🏊)になり同(📁)勢(shì )二(🕔)十一人の宿泊の用意を(🐨)引(yǐn )き受(shò(🎨)u )けた。
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