「無知(zhī )で我流(📧)の新説を立てる者もあ(☕)るらしいが、私(🥏)は絶対にそ(🧜)んなこ(♌)とはしない。私は(🕰)なるべ(🐶)く多くの人の考(kǎ(💠)o )えを聞いて取捨選択し、な(📰)るべく多く実際を見(❕)(jiàn )て(🏷)それを心(🌏)にとめておき(🛀)、判断の材(✳)料にするよう(🚠)につとめている。む(🔉)ろん(🍙)、そ(🤭)れ(🛫)ではまだ真(zhēn )知とはいえないだろう。しかし、それが真知(zhī )にいたる(🚊)途みちなの(🎈)だ。」
○ 司敗=(❣)=(🌻)官名、司(sī(👵) )法(🤧)(fǎ(♋) )官。この(🐪)人の姓名は明らかでない。
「道を(📯)行おうとする君は大(dà )器(🆑)で強靭な(🌨)意(yì )志の持主でな(🕎)ければならな(💁)い。任務が重大でしかも(🤤)前(qián )途遼遠(yuǎn )だからだ(💯)。仁をもって自分の任務(🕐)とする、(🌮)何と重(👽)いではないか。死に(🍂)いたる(🎣)までその任務はつづ(🌳)く、(🌝)何と遠いではな(💡)い(📼)か。」
○(✊) 子(🏙)貢は孔子(zǐ(🍨) )が卓越(yuè(🔄) )した徳(🅿)(dé )と政治(🎛)能力と(🍗)を持ち(🔠)ながら、いつま(🤣)でも野(yě )に(🔯)あ(🌟)るのを(💅)遺憾とし(🛒)て、かようなことをいい出(chū )したのである(📀)が(🈁)、(🎑)子貢(🧠)らしい才(🔪)気のほと(🔴)ばし(🥔)つた表現である。それに対す(🖲)る孔子の答え(😶)も、じよ(🍆)う(🕐)だんまじりに、ち(🎿)やん(💼)とおさえる所はおさ(🔃)えているのが(🏧)面(mià(🚵)n )白い(🍿)。
「そうい(🎇)う祷(dǎo )りなら(🕓)、私(🎵)は(😧)もう(👅)久しい間祷っ(📷)ているのだ。」(💸)
○ この一章は、一般の(💇)個(gè )人(ré(🧀)n )に対する(💸)戒めと(👘)解(🥩)す(🥓)る(🛌)よ(✳)りも、為(🍘)政(zhè(🚾)ng )家に対する(⛹)戒めと解(🔎)(jiě )す(🆙)る(🦊)方が(🕗)適当だと思(🏺)(sī )つ(🅿)たので、(💊)思い切つて(🍂)右のよう(📋)に訳した(🍕)。国(💾)民生活(huó )の貧(pín )困と苛(kē )察な(⛸)政治とは、古来(lái )秩序破壊の(❌)最大(🛩)の原因な(🔭)のである(👚)。
う(🎱)す氷(bī(🚘)ng )ふむ(😂)がごと(🥐)、
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