(⚾)飯島(🤬)は(🏫)、それ(🔴)まで、(🈴)やはり入り(🚣)口(kǒu )の階(🤫)段に立(lì )って、(🐌)何かと指(zhǐ )図さしずがましい口をきいて(🗻)い(🦋)た。しかし、次郎(lá(📅)ng )が雑巾をもって大便所の中(😅)(zhō(🍲)ng )にはい(🏆)ったのを見る(✴)と、さす(🌈)がに気がひけたらし(🎟)く、指図する言葉のはし(🔀)ばしがにぶりがちになり、何(hé )かしら気弱(🔓)さを示し(🔎)ていた。
「おや、外出(🕞)(chū )しなかったんです(💻)か。」
ま(💛)っさき(🌪)にか(🦓)れの目(🤺)についたのは、田川(chuān )だった。田川(🍰)はいやに胸(🚉)を(Ⓜ)張り、軍(📝)(jun1 )隊流(🎬)の不動(✂)の姿(zī )勢でし(⛽)ゃちこば(🐫)っていた。そして、次(🐤)郎が(🎏)肩かたから力(🕝)をぬか(🕥)せようと、どんなに骨(🌉)(gǔ )をお(👭)っても、なかなかそ(🏺)うはな(⛳)らなかった。これに反し(🚘)て、飯島は最初(💠)(chū )か(➖)ら、(🔐)ごく器(qì(🦅) )用(yòng )に正しい姿勢をとっていた。もしかれが、おりおりうす目をあ(🕐)けて朝倉先生の(🏌)顔(yá )をの(🏒)ぞくよ(🚻)うなことさえ(🛺)しなかったら、(🍼)かれ(🦑)の静(jìng )坐は、塾(shú )生の中でも、最(💝)も(🌓)すぐれ(🐪)た部類(lèi )に属していたのか(🔠)もし(📺)れなかったのである(👮)。
次(cì )郎は大河(💏)の顔を見ると、(😪)救われ(🔳)た(🌰)ような、(🐭)こわいよ(🎻)うな(🏭)、(🐁)変な(📠)気になり(🏋)ながら、つとめて平(🥪)(píng )静(👫)をよそお(🍋)って(😌)たず(💴)ね(🍰)た。
か(📟)れらの(🥓)大多(♊)数(⛓)は(🚜)、まだ(⚫)む(🐆)ろん、人間生(🛒)活(♎)(huó )に(🕴)と(🗼)っての自由(😌)(yóu )の価(sì )値や、そのきびしさについて、ほんとう(📀)に目を覚さ(🐋)まし(🙃)て(🔫)いたわ(🥏)けで(🚎)はなく、友愛(🧖)(ài )塾というと(🖕)ころは一風変(biàn )わった指(🚫)(zhǐ )導を(🌴)や(🌌)るところだぐらいにしか考(🛵)えていなかった。しかし、そ(🈯)れに(🌰)し(👽)ても、そうし(🆓)た言葉が、(♈)しだいにかれらの間にと(🛎)りか(🏺)わされるよ(📈)うに(🗨)なっ(🤴)たということは(👱)、たしかに一つの進歩であり、(🛄)混(💮)乱(🆒)と無(📦)秩(zhì )序むちつじょ(⛴)の中で、不十分ながらも(🥢)、何か自主的創造的な活動が(🏔)始(🎋)まっている証拠(🔤)しょ(📣)うこに(🌝)はちがいなか(💡)ったのである(🤘)。
と(📝)、朝(cháo )倉(🌂)先生(shēng )は、(🗒)まじまじ(⛲)と次(🎀)郎(🈁)の顔を(🗡)見ながら、
大河(hé )は(🎴)、その時(🤟)、ちょ(🥉)うど槌をふりあげた(🍿)とこ(🚑)ろだったが、そ(📺)れを打(dǎ )ちおろし(💔)たあ(🐼)と、(🌩)ちら(🐛)と(🎫)次郎のほうを(🥇)見(🍪)て、あ(🚪)いさ(🦒)つをかえした。
(👍)しかし(🌘)、兄は(🏇)おそら(🎼)く(🍾)道江(jiāng )を(🏐)つ(📋)れて来(lái )る(🍑)。いや、か(💞)ならずつれて来る。そして、無意識な残酷ざんこくさで自(zì(🛐) )分の(🌽)痛いき(🦉)ずにさわろ(🦃)うと(🔔)している(⏳)の(🍝)だ。二(🏍)人(🈺)はあら(🐏)ゆる好(hǎo )意に(📯)みちた言葉を自(zì )分(🥫)にな(🔚)げかけ(💂)る(😷)だ(🍽)ろう。二人の(🏯)むつまじさを三(😏)人(🥈)にひろ(🎠)げ(😩)る(🔸)ことによって(💞)、二人は一そ(🌠)う深(🐆)い(🍫)よろ(❎)こびを味わおう(🚺)とつとめるだろう(✴)。二人はいろいろと過去の(📅)思い出(🚞)(chū )を語るに(🦎)ちが(🚷)いないが、その思(sī )い出(🎍)の愉(yú )快(❎)さも不愉快さも、三人(⌚)に共通(tōng )するも(😓)の(⏪)として語(😙)られるにちがいない(㊗)。自(😋)分は(😞)、二人(rén )のそ(⬜)うした無(💑)意(yì )識(🕕)(shí )な残(🔀)酷さ(🌍)にたいして、いったいどう(💛)いう態(💲)度(dù )をとれば(😙)いいのか。い(🏝)や、どう(💛)いう(✏)態度(dù )をとりうると(🚾)いうのか。
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