日本《佐倉 絆 オナニー 動画》2行目ライン
佐倉 絆 オナニー 動画あらすじ
「仲(zhòng )弓には人(rén )君の風がある(🗄)。南(nán )面して天下を治(🆚)める(🈁)こ(🤭)とが(🕶)出来よう。」
１ 孟武伯(🍵)(bó )、孝(🥣)を問う。子曰(⚾)く、父母は唯(📧)そ(👃)の疾（やまい(🖍)）を之れ憂うと。（爲(😮)政篇）
元来孔子はユーモリスト(📍)ではなかった。だから彼は(🔈)、(🎶)生真(zhē(🤮)n )面目に(📀)考(kǎo )えて、そんなことを思いつい(🍎)たのである。しかし、思い(🌒)ついて見ると(📐)、いかに(👺)も(🔓)可(kě )笑しか(😍)った。彼(😨)は思わず微(🅰)笑した。同(tó(🗒)ng )時に(🕤)、(🤭)何となく自(🚫)(zì )分(fèn )にはふ(🗻)さわしくないよ(🔘)うな(🌒)気がし出(📋)した。たしかに彼のふだんの信(🕹)念に照(🅰)(zhào )ら(🕣)すと、(🧣)それは決して気持のいい策だとは云えなかったの(👭)であ(🍃)る。そこに(🔫)気(qì )がつくと、(✡)彼はもう笑(xiào )わな(👝)かった。そ(🏸)し(🚶)て、ゆ(🕐)っ(🐇)くりと、(🙅)もう一(yī )度考えなおし(🚂)た。し(🚸)かし(🧜)、それ以上(🛩)のいい考え(🕳)は、どうしても思(sī )い浮ば(🏚)なかっ(😬)た(📐)。
１ 子(zǐ )曰(🚴)く(🎾)、学んで思わずば則ち罔（くら(🕓)）し。思(sī )う(🍟)て(🍐)学(👛)ばずば則ち殆（あやう）しと。（爲(🔯)政篇(💴)）
「口の達者(📨)な(🔉)もの(❕)は、とかく(🍸)つまら(🔣)んことをい(🗳)い出すものじゃ。出ま(🍶)かせ(📳)にいろ(🕞)んなことを云(yú(🏷)n )ってい(❕)る(🦆)うちには、結構世(🐿)の中の(🚒)憎(💵)まれ(🤼)者にはなるだろ(🎤)う。仲(🅾)弓が仁者(🚧)であるかどうかは私は知ら(🍋)ない。しかし彼は口(🔵)だけは慎んでいる(💰)ように見(jiàn )受(shò(🚽)u )ける。い(🌆)や、口(😣)が達(🌎)者(⛓)(zhě )でなくて彼も仕合せ(🌏)じゃ。誠実(shí )な人(🤗)(rén )間(jiān )には、口な(⏺)どどうでも(🏳)いいことじゃ(🚘)でのう。」(♏)
た(🍬)だそれっき(🔬)りだった(🏾)。いつも病気ばかりしている孟(🥈)武(wǔ )伯(bó )に(🈸)対(duì )する答え(🚅)として、それ(🕑)はあたりまえ(🦋)の(🐺)事にすぎな(⏱)かった(🗃)。
「仲(zhòng )弓には人君の風(fēng )がある。南(🛅)面(miàn )して(💿)天(🤮)下(💎)を治めること(🗨)が出来(😼)よう(🏸)。」
楽(lè )長(zhǎng )は、(🚝)なる(🎪)ほど、(🕯)そう云わ(🍻)れれば、そ(⛅)うだ(🐜)、と思っ(🕒)た。しか(🦈)し、それが自分(fèn )に邪(xié )心(🌰)の(📩)ある証(😵)拠だとは、まだどうし(😕)て(🐞)も思えなかった。
（楽長は、最(🐮)高の技(😣)術(shù )は手や喉(🏂)から(🆘)生(🏟)れる(❌)も(💫)の(🧣)でな(📖)く(🤐)て、心か(🚓)ら生(🏧)れるものだ、という(😤)事(🆚)だけは、どうや(🐺)らわかったらしい(🥋)。彼の音楽もこ(🕧)れからそろ(🐖)そ(🖨)ろ本(běn )物(wù )になるだろう。だ(👧)が(🎨)彼は、私(sī )の音(yī(💒)n )楽論がそのまま(🔭)人生論(🎅)でもある、ということ(🆗)には、(💾)まだ気がつ(🔛)いていないら(🎳)し(🛑)い。究(♎)(jiū )極の目(🌖)標を音(yīn )楽の技術(👛)(shù )に置いている彼としては、或はやむを(🙅)得ないこ(🚹)とかも知れない。し(💂)か(🗻)し急ぐことは(🌇)ない(😭)。いずれは彼(bǐ )も、人生(🍶)(shēng )の(🏋)ための(➡)音(🔩)(yīn )楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼(bǐ(⛰) )は元来真(🥡)面目な(✅)人間なのだ(🈚)から。）(🏈)
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