母(🐠)親は(⤴)ため息をして(🗻)、(📑)ブツ/(🕙)\(🎖)何(hé(🎀) )か口(🌌)の中(zhōng )で云つた。そして、腰をのばして、(🗽)表の(🍞)方を見た(🅾)。「氣ばつけて(🦕)行くんだで。」源吉の後からさう云つた。
(🐽)が、(🌃)何時の間にか、そ(🚕)の生(🛑)命(mìng )の(⛱)も(🕣)とでのやうな土地(dì )が、「地(dì(🔄) )主(👧)」(🔕)と(🗓)いふものに(📛)渡つ(🐔)てゐた。父(🌧)親は、ことに、(👤)死ぬ(🏀)前、そのことばかりを口にし(⬜)て、グヂ(🔑)つてゐ(🌯)た。源吉は、それを(🌏)きく度に(🔏)、子供なが(📡)ら、父(🦋)親(🧟)(qīn )の氣持が(🕦)分る(🕞)と思つた。源(yuán )吉(🚞)(jí )が地主の(🛃)足に(🕟)かじりついたのは、さ(🚔)う無(wú )意(yì )味な理由からではなか(🚕)つた。「(📢)畑(tián )は百姓(xì(😁)ng )のものでな(🏵)ければならない。」さう文字通りはつき(🛋)りではなくても、このこと(👟)は(🃏)、(🖱)源吉は十(shí )一、(🐧)二の時から(🏌)、(🆗)父親(qīn )の長(😗)い經(🐵)驗(🏕)と一緒(xù )に考へてきて(🤴)ゐた。
源(yuá(📉)n )吉は村(🥍)に(🖐)歸つて(📜)から二(😶)日寢(qǐ(🥡)n )た。
「(🧥)こ(📛)の野郎共、串だんごみ(🐩)た(🐔)い(👹)に(🏢)、(💡)手(shǒu )前(qián )え等ばつきさ(💬)して(🖨)、警(jǐ(🔴)ng )察(chá )に、(⏯)渡してや(❣)る(🙏)から――今(jī(🌊)n )に、食はねえめに會ふな(🤖)! 役人ばつれて行(háng )つて(🚘)、(🍜)お前達のものビ(🎥)タ/\片ツぱしから差押(📧)へてやるから。」
「(🚓)何處(📚)さ行(háng )えつたか、居ねえわ。」由が歸(🙄)つてきた。
寒さ(🥃)がギリ/\と、むし(👨)ろの上か(🐯)ら、その(😐)下(🖨)の外(wài )套を通して(🙇)、着(🖐)物を(🎰)通して(⛑)、シヤツ(🎨)を通して、皮(🎯)膚はだへ、ぢかにつ(👁)き(🔹)刺(cì )さつてきた。外套(tào )につい(🏧)てゐ(🎃)る細(🔮)(xì )か(🕰)い粉の(😑)やうな雪(xuě )が、キ(😌)ラ/\と(🥎)、小(🍧)さ(💷)いな(🔖)り(🦓)に一(yī )つ一(📗)つ結(jié )晶(🌗)し(🎋)て、ついてゐ(🤡)た(🕗)。手先(😌)や足先が痛むやうに冷えて(🕗)きた。鼻穴がキン/(🛣)\して、口で(🧘)も耳(🍙)でも(🍓)鼻で(💍)も、こはばつて(🎊)ち(🎢)つと(😭)で(🤲)も動か(🎞)せば、それつきり、(🔸)割れた(💯)り(👁)、ピリ/\いひさうでたまらなかつた。皆の馬(mǎ(💬) )橇(qiāo )は雜木(📹)林の並(🔙)木が續い(🥚)て(😃)ゐる(🍲)處に(🥠)出た。それは石狩(👈)川の川(🍝)端ぶち(🍺)に沿つてゐる(🉐)林(lí(🏆)n )だつた。それで始めて、道(🆔)(dào )を迷はずに來たことが分(fèn )つた。時々、(📽)町(⛽)(dīng )からの歸(👏)りに、吹雪(😗)に會つて、道を(📣)迷つた(💟)ものが、(😶)半分(fèn )死(sǐ )に(🌴)かゝつて、次の朝と(🎸)んでもない逆の方向に行つてゐることを發(🛶)見(⛺)する(⛷)ことが(🐎)あつた(🍯)。一樣に平な(🗄)ので、方向(✍)(xià(🌐)ng )の見(jiàn )當が、つかないの(📗)だつた。
母が「まあ/\」と云(yún )ふと、
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