「なるほど。……そ(🥛)れで(🤚)、ど(👮)うして失敗(🍁)しくじ(🦉)ったのじ(🏥)ゃ。」
楽長は(👚)、自(zì )分(fèn )の見る(🚛)眼が悪い(🔜)とはどう(🥈)しても思えな(🥇)かった。で、(🚚)
(楽(lè(🐜) )長(🍻)は、最高(🎅)の技術は(✈)手や喉(🤑)から生れるも(🐰)のでなくて、心から生(shēng )れるも(✖)の(⛺)だ、という事だ(🔝)け(🔓)は、(👇)どうやら(😑)わかったらしい。彼の音楽もこ(🍑)れか(🏁)らそろ(⛷)そろ本物になるだろう。だが(✏)彼は、私(sī(🥗) )の音楽(🚉)論がその(🙍)まま人生論で(🌹)もある(👊)、ということに(🤡)は、ま(🔪)だ気が(🎯)ついていないらしい。究極の目(🕶)標を(🍘)音楽の技(jì )術(shù )に置いている彼(bǐ )とし(😝)ては、或(🤚)はや(🛎)むを得ないことかも知(🍇)れない。しかし(🎭)急(😤)ぐことはな(🥐)い。いずれは彼も、人生のた(🏥)めの(🕟)音楽ということ(🖕)に目を(💂)覚(jià(🏮)o )ます時が来るであろ(🚓)う(🏰)。彼は元(🥀)来真面(miàn )目(mù )な人間な(🏊)のだから。)
7(🏯) 子曰く、君(🔽)子は人の美を成(chéng )し(⛷)、人(👙)の惡を成さず、(🕯)小人は是に(🔹)反す(🍕)と。(顔淵篇)
「一(🏤)体どうい(🚰)う意味(⬆)(wèi )なので(🐭)ご(🌑)ざい(✅)ましょう。」
(💞)門人たちが、孔(🕛)子のこう(🤨)した(🚁)教(jiā(💹)o )訓によって、まじ(🐸)めに自己(jǐ )を(🚎)反省する機(jī(👚) )縁(🕞)を掴み得(dé )たかは、(🗯)ま(📤)だ疑(💄)問であった(🔆)。しかし、それ以(🎀)来、仲弓(🎱)の身分(🗺)(fèn )や、彼(bǐ )の父の素行が(⬆)、彼等(🏫)の話(huà )題(tí )にのぼらなく(😄)なったことだ(🚝)けはたしかである。尤(yóu )も、(💿)この事は、仲弓自身に(🤖)とって(🌹)は、どうでもいい(🌊)事であった(📦)。彼(bǐ )はただ自(zì )らを戒(🎐)慎す(⛺)ることによって、孔(🥣)子の知遇(yù )に応こた(⏳)えればよ(🙀)かっ(🚋)た(🔭)のだから。
ただそれっき(😷)り(🧀)だっ(🦀)た。いつも病(🈁)気(qì )ばか(🔯)りし(💟)ている孟武伯(📻)に対する答えとして、それは(🍇)あた(🐚)りまえ(🌥)の(👩)事にす(🌬)ぎなかった。
「8父母に仕(🍭)えて(🛐)、その(🔬)悪を默(mò(♏) )過するのは(⛵)子の(😥)道で(⏩)ない。言葉を和らげて(🏺)これを諌む(🦀)べき(⬇)だ。もし(✈)父(🌎)母が聴かな(👖)か(💶)っ(🏤)たら、一層敬(🌏)愛の誠をつくし、(🤤)機を見ては諌めて、違わないようにせよ(🥉)。どんなに苦しくて(🍢)も、父母を(🛵)怨んで(🤤)はな(🥞)らない。」
(🦖)かといって、(😋)孔(🚦)子に対し(🐖)て、「そ(🍭)んな遠まわ(📵)しを云わないで(🈶)、もっ(📟)とあ(💔)から(🏽)さ(🙃)まにいって下さ(🏟)い。」とも(📽)云いかねた。もし孔子に、(🗝)諷(fěng )刺(cì )の意(yì )志がな(🔃)いとすると(⛅)、そんなこと(📇)を云い(🚬)出(🎼)(chū )す(🚽)のは、礼(🈚)を失す(🚈)る(🐊)ことにな(🗾)るからである。
(🤺)楽(lè )長は、(🚺)もう默(mò )って(🍇)は(😭)居(🌜)れ(🌒)なくなった。
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