「その実際(😜)を、おた(🌄)がいに鍛きたえあうのが、ここの生(🕷)活だろう?」
「ぼくは、むろん、いけないと思(🤠)(sī )います。」
(🏈)か(🗜)れら(🏾)の大(🛴)多数(⛺)(shù )は、まだむろん、人(ré(🏩)n )間生(👯)(shēng )活にとって(🌈)の自(zì )由の価値(zhí )や、そのきび(⏭)しさに(🧛)ついて、ほんと(🛏)う(🌀)に目(🏕)を覚(📄)さま(🍼)して(📷)いたわけ(😫)ではなく、友(🍢)愛塾というとこ(♊)ろは(🐸)一風(fēng )変わっ(🍼)た(😎)指(zhǐ )導をやると(🎾)ころ(📉)だぐ(🌘)らいにしか(🦎)考え(😾)ていなか(🚹)った。し(🥙)か(🤓)し、それにして(🏎)も、そうした言葉(yè(🚜) )が、しだ(💢)いにかれら(🎞)の間にとり(😍)か(🥜)わされる(📣)ようになっ(🕣)たという(🙃)ことは(🍆)、た(🏓)しかに一つの進歩(bù )であ(😜)り、混乱(🤼)(luàn )と無秩序むちつじょの(🤡)中で、不十分ながらも(👲)、何(hé )か自主的創(🏓)造的(de )な活動が始まっている(🐘)証(🧡)拠しょう(🧔)こにはちが(🍢)いなか(🕒)ったのである(🔗)。
「す(🦓)る(👠)と、起こ(🤟)してま(🕞)わる(🕌)ほう(🏂)が早(🚋)(zǎo )いですかね。」
「そ(➰)の(🔛)時、実は大河君にいわれたこと(🔕)もあ(🍳)る(🎳)んです(🗼)が、あとでゆっくり(😧)先生(shēng )に教え(🔦)ていただきたいと思(❄)ってい(📍)ます。」
(⛰)次郎は、思いきり(🌓)ド(⬆)アをあけ、
「ええ、とくべ(🥉)つ露骨ろ(🏿)こつな(🦈)ようで(🕥)す。」(🗒)
そのあ(😸)と、八(bā )時から(🥠)正(🎯)(zhèng )午(wǔ )まで、(🌒)「郷(🕶)(xiāng )土社(🧕)会と青年(🌤)生活」と(🤔)いう(🌞)題(🕞)目で、朝倉(cāng )先(xiā(🈁)n )生の講(🤥)(jiǎng )義があり、午後は屋外清(🐤)掃せいそうと身(shēn )体(🥢)(tǐ )検査(chá(❇) )、夜は読(🔞)書(shū )会や室内(🚢)遊戯(🕯)ゆうぎなどで、開塾(🙍)第一日の(🚵)行事(shì )が終わっ(🚅)た。
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