フェラ 動画《ギャル せっくす》2行目ライン
ギャル せっくすあらすじ
「熱狂的な人(⏬)(rén )は正直なものだが、そ(🏕)の正直さがなく、無(wú )知(💂)な人は律義(yì )なもの(🌦)だが、そ(🌸)の律(🏧)(lǜ )儀(🔛)さがなく(🏅)、才能のない人(ré(🏩)n )は信実なものだが、(👜)その信実(shí )さが(😙)な(😿)いとす(♐)れば、もう全(📵)(quán )く手がつけら(🐄)れな(🎐)い。」(🕍)
七(🌐)(qī )（一(yī )九(🆗)(jiǔ )一(yī(🦇) )）(🕺)
○(🖇) この章(zhāng )の原文(wén )は、よ(😠)ほど言葉を補つ(🎅)て見(jiàn )な(🐌)いと(🍣)意(⚪)味(🍣)が通じない。特に前段(🈚)と後(🕳)段とは(⛷)一連の孔子の(✈)言葉に(🛋)なつ(🙎)て居り、(🎙)その(🦕)間に意味(💷)(wèi )の連絡がついてい(🎖)ない。また、後段に(🏒)おいて(💽)は(🕳)周が(➿)殷に臣(🐯)事した(🏴)ことを理(🎠)由(yóu )に「(🤼)至徳(dé )」(🐨)と称讃してある(🆖)が、前(qián )段に出て(♑)いる武王は(😇)殷の紂(🐘)王(wá(😳)ng )を討伐し(🚣)た人(🔎)であるから、(🥤)文王時代(⏯)に対する称讃と(🃏)見(jiàn )るの外(🍅)(wài )はない(🅿)。従つ(💯)て「(🏦)文王」(😏)と(🙁)いう言葉(yè )を補つて訳することとし、(🔛)且(qiě )つ賢(🚭)臣(chén )の(😔)問題で前後(🐝)を(⛑)結び(🗿)つけ(🕛)て見(📈)た。し(🌭)かしそれでも前後の連(lián )絡(luò(🚩) )は不充分である。とい(🤟)うのは、文(🔢)王の賢(🐀)臣が武(wǔ )王の時代(🍘)(dài )になると、武(🎀)王をたすけて(🤜)殷を討たせたことになるから(🎨)である。とにか(🤼)く原文(🌞)に何等かの錯誤(🙆)があるので(🙀)はあるまい(👉)か。
「何と(🕚)いう荘(zhuāng )厳さだ(💮)ろう、舜しゅん帝(dì )と禹う(💅)王(wáng )が天下を治められた(📵)すがたは(💷)。しかも両(liǎng )者共に政治には何(🏎)(hé )のかかわり(🕓)も(🍁)ないか(🚾)のようにしていられたの(😑)だ。」
○ (🕎)聖人(rén )・君子(zǐ(🥕) )・善(shàn )人＝＝孔子のいう聖(shè(📄)ng )人・君子(zǐ )は常に政(🍗)治という(🈲)ことと関係(🎆)があ(📖)る(🥣)。現(🕣)(xiàn )に政(🤔)治(zhì )の(⚽)任(📄)(rèn )に当(🍻)つて(🍆)いると(🚍)否とにかかわら(🌫)ず(🚫)、完全(quán )無(🎿)欠な徳と、自由無碍(ài )な為政(🏁)能(🔳)力をもつ(🔵)た人が「聖人」(👁)であ(⬆)り、そ(🚃)れほどではな(🌚)くとも、理想(xiǎ(🎽)ng )と識見と(🖋)を持ち、常に修(xiū(⛺) )徳にいそしん(📨)で(🤛)為(wéi )政(zhèng )家(💖)として恥かしく(👬)ない人、少くとも政(zhèng )治に志(zhì )して修養を(🈹)つんでい(✳)る人、(😕)そう(😁)いう人が「(📭)君子」な(🦅)のである。これに反(fǎn )して(🐜)、(🚈)「善人」は必ずしも政(🏤)治と(🥈)関係はない。人間とし(🗺)て諸徳のそな(🔏)わつた人と(🙀)い(🚠)う程度の意味で用(🎈)いられて(🤳)いる(📽)。
先(🦏)師は釣りは(🐯)された(🎆)が、綱は(⛳)え(🔅)なわ(🍅)は(💄)つ(🏁)かわれなか(🐁)った(🌑)。また(👘)矢ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐら(😨)の(🔲)鳥(🍹)(niǎo )を(📭)射(🥫)たれることはなか(🍆)った。
六（一九(jiǔ )〇）
「(🤦)何か一(📫)つ話してやる(🎣)と、つぎからつぎ(📟)へ(🗼)と精(jī(🍎)ng )進して行(👤)くのは囘かい(🚖)だけかな。」
三〇（(😥)一七七）(♑)
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