「こ(😫)の野(🤟)郎達案(àn )外、皆強情だ! 土(tǔ )ん百(🕊)姓の癖(pǐ )に生(👀)意(🚸)氣しやがる(🥄)と――」
「地主(zhǔ )の野郎、下手な(🦄)ごとし(👝)た(🗿)ら、袋(dài )たゝき(🎬)だ(🔡)。」さ(👚)う、大聲(shēng )で源吉(jí )に云つ(🕕)た。そ(🐯)して(♍)、さういふ(📒)氣勢が、云はず語(🥛)(yǔ )らず(😣)、皆の氣持(chí )を横に、太(💡)く強く一(yī )本(běn )に結(⚽)びつけてゐた。若(🚝)し、(🐨)彼等(🍏)の前に何(🍪)(hé )か(🚤)邪魔も(🔗)のが出(⏸)(chū )たとした(⛪)ら、それがどんなものであら(⏭)う(✔)と(Ⓜ)、騎兵(🛠)の一隊が敵陣(💩)の眞(🎯)只(🅿)中に(☝)飛び込んで(🌋)、馬(👑)の蹄で縱(zòng )横に蹴(🥦)ちら(🎉)すやうに、一氣(qì )に(🦐)やつつ(🎑)けたか(🥌)も知れない。―(🚖)―(🦋)それは、誇張(zhāng )なくさうだつた。
源吉は口のなかで、煮(🔠)(zhǔ )え切ら(🉑)ない返事(🎡)(shì(😢) )をして、外(🕙)へ出た。
丸山は、穩かに、百姓(💛)はそん(🆎)なことをするもん(🎛)でない、(📷)地(dì )主は親で(🏓)、(💅)俺達(dá )は子(🏵)供の(✅)やうなも(🆖)のだ、(📇)何事も堪へしのんで(🍆)働くことは立派なことだ。歸(guī(🖱) )つたら、皆んなにさう云つた方(fāng )がい(💚)ゝ、差(🕤)配(🤓)さんには自分からよく(❎)頼んで置(🦑)いて(📈)あげるから、と云つた。
源吉(🏟)が(🏟)歸らうと、外套(tà(🚄)o )に手(shǒ(😦)u )を(🧘)通して(🐱)ゐ(💎)ると(🔻)、先生の子(🔔)供が(💌)出(🐫)て(🐐)き(🕗)て、源吉に是(shì )非遊んでゆけと(💧)、着(🐱)かけてゐ(🌱)る外套を(⛅)ひつ(🆘)ぱつ(🔚)て(🎅)、居間の(🦊)方へ連れ(🤱)て行つた。仕(🍃)方なし(🌤)に源(🚻)吉(jí )は、(🐍)しば(🌮)らくの(🍅)間、子(🌟)供の相(🔑)手になつてゐた(🔎)。源吉は何(hé(🐽) )時も他愛(ài )なく子供相(🎵)(xiàng )手に遊ぶので、(📿)好きがられ(🌻)て(🔞)ゐ(🎐)た。が、(🙉)源(👯)吉(🛳)はその、(🥖)子(zǐ )供(gò(🍹)ng )達(🔍)に好(hǎ(♉)o )きがられる、何ん(📅)と(🌪)も云はれない大まかな、無心な氣持(chí )が、(🍪)ちつとも出(👛)なかつた。源(🤙)吉は何處かイラ/\して、じつと(🎭)してゐら(🦍)れなかつた。好(hǎo )加減にして(💋)出てきた。外(wài )へ行(háng )かうとして、(🌷)教室の戸(🥤)を(🕯)あけると(🏴)、殘つ(🤒)た四、五人が相談をし(🦎)て(🕉)ゐた。
「(🤤)嘘だらう(🆒)。」(㊗)と云つ(〽)た。
(💾) 八
(⚓) 六(liù )
そ(✡)して、「陳述書(shū(🤲) )」を五分(fèn )も十(shí(📝) )分もか(🚶)ゝつて讀ん(🎠)でし(🔅)まふ(🎵)と、「馬(🎗)鹿野郎(🕜)。一昨日(👭)をとゝひ來い!」(🖊)と、(🌄)どなつて、それを石山の(😁)膝に(🙈)投(🦃)げかへして(🤕)よこした。
すると、お芳の父(fù )は落着きなく、うやむ(🌝)やに(🚞)して、(🙉)頭を自(zì )分の手で(🍺)押へ(🧐)て(🍚)振(💅)(zhèn )りなが(🌭)ら(🤚)、(👝)歸つて行つた(👈)。「俺(ǎn )アは、もう(🦎)ど(🦐)うもかもはア分(fèn )わかなくなつたんし(🗒)。」……
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