日本《av 動画 掲示板》2行目ライン
av 動画 掲示板あらすじ
七 鹿(lù(🥔) )野山(🦍)かのうざんを越(🐠)(yuè )えて
「お前さんもたっしゃ(🕔)でしたか。」
小諸本町の裏手(🏏)に馬(🎇)場裏ばば(📲)うらという(🌃)と(🔎)こ(🌾)ろがあります。そこにある古(gǔ(💡) )い士族屋敷で(⛺)草屋根(🔞)の家(jiā )がわたしの借り(🦑)うけた(🎩)住(💖)まい(🐌)です。わたしの小(🚻)諸時代は七年もその草(cǎo )屋根の下で続いたのです。
近江(jiāng )おう(⭐)みの刀鍛冶(⛪)かた(🦐)なかじ、(🎳)堀井(🛡)(jǐng )来助(zhù )ほりいらいす(👡)け(🚎)老(lǎo )人は(🔷)、刀(🗾)鍛冶のほ(🏳)うの名(míng )前を(🐱)胤(🥧)吉た(🦖)ねよしと(🗣)いいました。二十(🎅)五歳(🔦)(suì )の若(ruò )さ(😖)で(🎥)近江の膳所ぜぜ藩(fān )の(🗃)お抱かかえ(🐪)に(🈂)な(💼)ったほどの腕きき(🌏)で(🥨)したが、明治の世の中になりましてから一(💃)時刀の道もすたれたも(🕉)のですか(🤝)ら(⏺)、琵(pí(💋) )琶(🛍)湖(hú )びわ(👧)このほとりの鳥居川村とりいがわむらと(🤩)いうとこ(🏜)ろにかくれ(🐧)て(🙆)百(bǎi )姓のくわやかま(🛃)などを打(dǎ(👨) )って(⛎)いまし(👤)た。
小諸からは関せき君と(🥖)いう人(🚂)が(😳)わざわざ東京まで出て来てくれ(🥒)まして、木村(🔏)先(🙌)生(shēng )は(👥)じめ町の人たち(🐊)のすすめを伝え(🥕)てく(🙇)れました。関君は(⛑)明(🍲)治(🙎)学院の出(chū(🔸) )身(shēn )で、わたしとは古(gǔ )いなじみの間がらで(🥣)した。当時、京(jī(🖨)ng )都のほ(🉐)うにも(🛋)教師の口はあ(♑)りま(🗻)したが、(🖇)わた(👃)しはいなかに退いてもっと勉強したいと心(🥔)を決めました(📊)から、(💫)報(bà(➖)o )酬(chóu )も(🔉)す(🤥)く(🥢)なく骨(🎱)もお(⛅)れる小諸のほう(🖋)の学校(🐩)を選(🥗)びま(♈)した。そ(🙏)んな(🤽)わ(🧤)けで、翌年の四(😚)月には浅間のふ(👒)も(🔂)とをさして、(🉐)いなか教師(🐄)(shī )と(📫)して(💹)出(chū )かけました(🍺)。
わたしの郷里では、てい(⬅)ねいに人のことを呼(⛴)ぶには「(👁)お前さま」、自分のことは(🍏)だれに向かっても「おれ」(🔊)です。そこで、かしどりは(🏒)ことばをつづけて(🍳)、次のよ(🔞)うに語り(👘)ま(🚜)した(🤘)。「ごらん(🐳)のとおり、先(xiān )年(nián )の大火(💎)で村も焼けまし(🍹)た。お前さまの生(🎵)まれ(📁)た古(🕳)い(🧤)屋(wū )敷(fū )のあと(🧕)も、今は桑畑です(🧑)。あの(💠)桑(🌦)畑からは、た(🐐)った三つだ(🏕)け(🍮)焼(🏎)(shāo )け残った物が(😵)出(chū(🐲) )てきま(💆)した。一(yī )つは古(gǔ )い(📭)鏡、(🌛)一(yī )つはお(🎚)前(qiá(👶)n )さ(🌯)まがおとうさま(🐩)の石の印、もう一つはおとう(🐳)さまの(🐙)部(🥍)(bù )屋の前にあった(🔎)ぼたんの根から吹(🗞)(chuī )き出した芽(🕙)。ほ(🔮)んと(👷)に――あの古い鏡も大やけ(🆔)ど(🏖)サ(📼)。そ(🍢)んな(🚶)わ(🤙)けで、さっそく普(📴)(pǔ(🚭) )請(🕊)のできた家(😗)もあり、か(😅)り(🕡)の住ま(🛰)いにがまんし(🕳)てい(🚿)るもの(📌)も(🤟)ありま(📋)すよ。なんにしてもあの大火のあと(📢)で(👿)すか(👹)らね。あれから村も(👝)変り(🔔)ました。まあ、今(⛳)だにむかしを恋し(🙁)が(💓)って、(⛳)ふるさとの(🎳)ふところにすが(🌻)り(🚢)ついている手(shǒu )あ(🐸)いもないではありませんが、しかしもうそんな時ではなくなりました(🐝)。お乳の出(chū(⛰) )もし(🤠)ないちぶ(🏃)さをしゃ(🚒)ぶっているよ(🐷)うなことはだめ(🍉)で、早く気のつ(⛱)いた村(🌳)(cūn )の者は皆(jiē )この焼け跡からたち上がろ(⛷)うとしています(🚫)。そう(🖊)です。こ(🌈)の(🥄)災(⛎)難のどん底からで(🏇)す(♐)。神(shén )坂村(🛍)み(🚠)さか(🌭)むらも今は建て直るさいち(🏒)ゅ(❔)うです(🚭)よ。」
江戸に召(⬅)し(🏵)かえさ(🛃)れてから(👓)の先生は昇平(✅)(pí(🆖)ng )校(📴)しょうへいこうという(♑)名高(gāo )い学校(xià(🏍)o )の(🐵)頭(tóu )取とうどり(🙇)を命(mìng )ぜられ、上士(📔)(shì )じ(🥍)ょう(💨)しの位に進(jìn )み、さらに鑑察(🧤)かん(🚂)さつ(🤣)といってだれでもうらや(🎨)む重(🕡)い役(yì )目をつとめるこ(🌦)とにな(🌒)りました。そ(📐)れば(🍘)かりでは(🥊)ありません、当時(🏕)は諸(🔑)外国(🚳)(guó(💲) )の軍艦(jiàn )や商船(🥘)(chuán )がだんだんこの国の港(gǎng )に集まって来(⛳)(lái )るよ(📭)うになりまし(🌟)て、(🖇)日本(běn )国じゅう大(dà )さ(🍪)わぎの(🤚)時でしたから、その談判(pàn )に(💂)あたる(〽)外(wài )国奉行ぶ(🎅)ぎょうは勇気(📊)のある人で(🎨)な(👒)ければつ(🔀)と(😧)まりません。先(🤴)生(💜)は一番最(zuì )後(⚾)(hòu )に(🕤)そのむずか(🤬)し(🌁)い(🐉)外国奉行(há(🚉)ng )を引(🤳)きうけ(🏫)、徳川の大身(shēn )代(dài )おおしんだ(🛩)い(🍊)を引き回し(🏕)た人の一(😧)人でした。
(🐾)どうし(🧟)てこん(🦓)な(🏠)くわなぞを造(zào )っ(📩)て(🎺)もらった(⚾)か(👛)と言(🍅)いますに(🚛)、(📧)わたしもいなかへ来(lá(🔀)i )たからには学校(xià(🤨)o )へ通うかたわらくわでも握(💵)って(✡)、自(➰)分のこころ(🐖)を鍛(📍)えるばかりでなく、からだ(👽)をも鍛(duàn )え(🖥)ようとしたからでした。
布(bù )施ふ(📏)せ(😽)さんはそれをよく覚えていて、ある日わたしに歌っ(㊗)てみせてく(🏙)れました。ど(🔸)うして布施さんの口(🍻)からそんな古(gǔ )い歌(🍕)の(🚇)節(🤹)が出てきた(🔓)かと言います(📅)に、君の家がらはこの地方(☕)の郷士(👏)として代(dài )々仙(xiān )台侯(🍤)に仕え(🐊)てきた(😅)歴(lì )史(shǐ )が(🎟)あ(🔰)るからでした。あの「さんさしぐれ」の歌(gē(📂) )は、甲(jiǎ )高い女の声よりも(🧚)、む(🍳)しろ低い(😒)と(🕧)ころを歌える男の(✅)声に適していて、ゆ(😮)っ(🦓)くり歌う(🚥)べ(💿)きもの(🛋)だそ(💄)うです。あれ(⏮)を(♉)わ(⛔)た(🎟)しに歌って(🌎)聞かせる間、しばらく(🔖)布施(💺)さんは(🐀)「時」というも(🗒)のも忘(🌌)(wàng )れているようで(🧥)した。いかに(🛤)もゆったりと迫(pò(🍘) )らないでしか(🕐)も深(🛴)く聞(wén )える古風(fēng )な歌に耳(🎦)を傾(🍙)けてい(🚼)ますと、その抑揚のあ(😲)る節(🌍)の一つ一つが実に長く(🕠)つづいて(📮)行き(💏)ました。切れた(🛩)か(👲)と思う(👟)と、まだ(😛)続いているよう(🤚)なものでした(🛰)。
第五章 宮城野みやぎの(🤙)
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