○ 堯は支那(❔)の歴(🧚)史(shǐ )で知ら(🌭)れ(🍝)ている最初の(🧞)聖(shèng )天子(zǐ )。
「せっかく道(dà(🥉)o )を(🌺)求(🛒)めてやっ(🏡)て来たのだ(🤼)か(💫)ら、喜んで迎え(➰)てやって(🥓)、退(📳)かないようにしてやりたい(🌂)ものだ。お前(🐰)(qián )たちのよ(🕝)うに(👃)、そうむ(👔)ごいこ(🐶)とをいう(📝)ものではない(💉)。いった(🍦)い(🏿)、人が自分(fèn )の身を清くしよ(🌟)うと(🚊)思(sī )って(🏯)一歩前進(🆖)して来た(🚾)ら、その清(🥏)(qīng )くしよう(💹)とする気持を汲(🤯)(jí(🏾) )んでやればいいので(✴)、(🥒)過去のことをいつまでも気にする必要はないのだ。」
四(二(👲)〇九)
一七(二〇一(yī ))
○(😓) (💮)本(♈)章に(🏍)は拙(zhuō(⏱) )訳とは極端に相反する異説がある(🛰)。それは、「三(sā(🍙)n )年も学問(🕋)をし(㊗)て(🎼)俸祿にあ(🕚)りつけないような愚か(🐰)者(🏝)(zhě )は、め(🍌)つたにない」という意に(🦖)解(jiě(🏟) )するのである。孔(🔶)子の言葉(yè(🔙) )として(👶)は(📁)断じて(📘)同意しがたい(🥘)。
「私の(🦇)足(zú )を出して(🌧)見るがい(📱)い。私の手を出し(🏼)て(🐤)見(🏿)るがいい。詩経に、
「正面切(😩)(qiē(🌤) )っ(🕛)て道(🌟)理(lǐ )を説か(🚁)れると、誰でもその場は(🐇)なるほ(🏗)どとうな(🌟)ずかざる(🏻)を(⭐)得ない。だが(🧑)大(dà )事なのは(👌)過(🌩)を改めること(📖)だ。やさしく婉(🌒)曲に(🎾)注意して(👕)もら(☝)うと(😑)、誰でも気持よくそれに耳を傾(🎳)け(💟)る(🎏)ことが出来(lái )る。だが、大(㊙)(dà )事なのは、その真意(👿)のあ(🚙)るところをよく考え(🦌)て見るこ(💡)とだ(😸)。いい気(qì )になって(😘)真(zhēn )意を考え(📷)て見ようともせ(📯)ず、表面だけ(🌬)従っ(🧙)て過を改めよう(😟)としない人は、(🧞)私には全(🐊)く手のつけようがない。」(🤑)
一(yī(🏢) )四(二(✌)一九)
「その地(dì )位にいなくて、み(🚓)だりに(🗻)その職(🕧)務(🐪)のこと(👶)に口(kǒu )出しすべきではない(🌶)。」
一八(二〇二)(🌦)
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