そう、そう、ある川の(🚫)流れに添うて(💕)いか(⏯)だを下す人があったのも(🍂)その一つで(👞)す(😉)。そ(🔥)れが材木のい(💨)かだでなしに、竹(zhú )の(🆕)い(🔡)かだであったのもめずらしく思(sī )われ(📀)たことを覚えています。土(tǔ )地(👋)不案(👊)内なわたしも(🚸)、(😘)その川(chuān )について(♉)水上みなかみ(♓)のほうへ進み(🥦)さえす(✉)れ(⏬)ばい(🙆)い(🔃)と感づき(➡)まし(🗨)た。だん(🏍)だん歩いて行くうちに、川の(🖍)水は(🐸)谷底(🔛)の下(🐘)のほうに(✨)見えるよ(🙍)う(🐓)になって、がけづたいの道へ出ました。
物にさきがけするのと、しんがりをつとめるのとでは(🐁)、ど(⏪)っちが勇(yǒng )気がいるでし(☝)ょう。前のほうの人は進ん(🥐)でとげのあるいばらの道を(♋)切り(🛷)開(📬)(kā(📤)i )いて行くのですから勇気(qì )がなくてはかなわないことですが(📁)、あとのほ(🎄)うの(🦂)人とて勇(yǒng )気(qì(😫) )が(🎰)い(🏒)るこ(💿)とにかけてはそれに劣りません。
房州(zhōu )ぼうしゅうの小(🐮)(xiǎo )湊こみなと(🐑)に近い(🥕)村に住(👒)む農家の若い主(zhǔ )人が、このわ(🐍)たしを誕生寺たんじょ(🍋)うじの(🧢)ほう(💂)へ(🐊)案(🏻)内しようと言(🏍)ってくれ(📠)まし(📉)た。
佐久さくあたりでは(⌚)、ほ(🔕)かの地方と(🐩)もちがって、夕方のあいさつに「こんばんは(🗃)」とは言い(🦗)ません(💹)。「おつかれ」(📐)と言(yán )いま(🎧)す。日暮れがたの(👷)道で(🍖)行(háng )き会う(🕛)人(🎥)ごとに聞(😈)(wé(📥)n )くものはそのあ(🍀)いさつです(😈)。町で働いた人(📍)は(🛥)そ(🕹)れ(🈴)を言(yán )ってたがいに一日のつかれをねぎ(📓)らい(👂)、(🐶)野で働いたものは(😄)それを言って(🐋)たがいに(📧)鍬くわを肩(📋)(jiā(🧗)n )に(🚂)しながら(🍄)帰って行(🧔)きます。冬が(😬)長(🎍)け(🅱)れば長い(😱)だけ、春から(🐋)秋へ(🐗)かけて(❎)は(📬)活動の時期(qī )です(⛓)か(🈹)ら、(🦗)そこ(😎)から「(〰)おつかれ」のような(✝)佐(🎡)久(📨)ことば(⬇)も生(shēng )まれ(🌧)てき(🎯)たのでし(🐐)ょう(👑)。こうした土(🍎)(tǔ )地に住み慣(🎽)れ(🧒)て(🌰)みれ(🥣)ば、黄(🚛)ば(🥊)んだほおずきちょうちんを空に(🤬)掛(guà )けたような名月(⚡)まで(🔨)が、「お(🕕)つかれ」(👩)と言(🔅)っ(🕵)て、遠(🐴)い(🎻)森の上へ登って行くように見えま(👂)すよ。
瑞(♊)(ruì )巌(🧕)寺ずいがんじは(🛣)東北地方に名(míng )高い、松(sōng )島に(🦆)ある古い大(dà )きな(⛄)寺(🚑)(sì )で、そこ(❔)に安置してある(😼)伊(🕷)達(dá(🎇) )政宗(zōng )だ(🏊)て(🍪)まさ(😣)むねの木像(🈸)も世に知られていま(📻)す(♈)。ちょう(🀄)どわたしの甥(🎡)(shē(😩)ng )おいが東京から仙(♍)台せ(🥟)んだいの(🕤)宿へたずねてきたものです(📤)から、(🧖)二人(rén )で松島(dǎo )見(🐃)物(🏃)を兼ねて、(🥧)木像拝見と出かけました。あいにく、その(👁)木像は(🍋)るすだ(🐢)とい(🎢)う(🕣)のですが、し(🚺)かし声はするの(🌤)です。そこ(📄)でわ(🐁)た(🍞)しが(♏)尋ねてみまし(🤒)たら(💓)、こん(🥐)な返(🤟)事でした。
(✍)なんと皆(jiē )さ(🎞)ん(🔜)、世の(🏂)学者(zhě )がどこに昔の代よを(📙)さがしだすかと(📨)いい(😓)ますに、多くはそ(🌟)れを土の中から見つ(🏞)けてきます。父、母(mǔ(🕠) )、兄弟(dì )、親戚(qī )しんせき(🕯)、お友(💿)だち、そのほかかつ(🎲)て親(🐬)し(🈂)か(🏠)った人た(👏)ちで(🦎)、(🌵)この(🏂)世にお(👺)いとまごい(🎱)をし(🍑)て行く(😗)もの(✝)がうずめられたりほう(🖨)むられた(📼)りするところは、み(📴)な土の中(zhōng )で(🦏)す。土ほどなくなった人(rén )を思い(🌼)出(chū )させるものも(✋)ないかわ(🎿)りに、また(👩)それほどいろい(✏)ろなもの(🚎)の生まれ(🍘)てく(🧛)る場所もありません。
さて、(🙍)明治(😏)(zhì )の(⏸)御(🤲)(yù )代みよ(🌙)となっ(⛏)てみます(⛲)と(✉)、栗本先(✝)生たち(🤩)が新し(🐩)い日(🖇)本のた(♋)めにいろいろしたくをしておいたこと(💪)が、(🍼)あと(🕺)に(🐘)なってわかってきました。この国(guó )を開き、世界諸外(⛏)国と条約(🕜)をとり結ぶというこ(📼)とも、(🆔)先(📦)生(📉)たちの(🔱)した(🎩)くしておい(🎚)たこと(🕋)です(🚰)。下(xià )しもノ関(🕎)せき償(cháng )金の談判、横須賀造船所(🚯)(suǒ(👪) )の建築、陸(lù )軍(💺)軍制(💉)の改革それら(📔)はみな先(🍊)生があの小(🔝)栗上野介らとと(🌭)もに(👜)力をあわせてしたくし(🌲)て(🏥)お(🐆)いたことな(💽)の(👹)です。今(🏀)日横須賀に日本の(🦏)船(chuán )を(🚿)造(😢)(zào )った(🤤)り修繕(👢)し(🐙)た(🎥)り(🏍)す(👑)る所があって東(👹)洋に一つの(🚸)名物(🐤)のようなドックがあるのも、もとをた(➗)だせば先(👆)(xiān )生た(🥤)ち(🚩)が徳川の世のあとしまつを(🙅)しな(🤡)がら、よく「しんがり」(🛸)をつとめて行(háng )ったその(🏐)お(🚃)か(📅)たみではありますまいか。い(🧢)っ(🌝)たい(📜)、徳(🍻)川(chuān )の世の(⏱)末(📇)にあったこと(💲)は(🐗)大きな黒(hēi )幕(😕)(mù )のうしろにかくれ(🏙)て(🦗)しまって、その舞台(🎴)の上で働いた人(🥛)たちの辛(xīn )苦もほね(⏱)おり(🐬)も(🦃)現わ(🌵)れませんから、世の(🎏)中にそれを(🍡)知るものも(🚞)少(📴)な(👷)い(📂)ので(⏭)す。しかし、先(xiān )生は(🔳)自(🐝)分(fèn )の手(🍫)がらをじ(🤰)まん(🚙)す(📁)る(🌗)ような人(⬛)で(🍖)はなく、(🦕)どこまでも徳(🏥)川時(🔯)代(dài )の「しん(🏤)がり」として、本所ほんじょの北二葉町きたふたばちょ(🥑)う(🏻)とい(🦔)うところに退(tuì )き(🌎)、髪の白くな(🧟)るまで徳川(chuān )の世の中を見(🚂)送りま(🎭)し(👩)た。
九(🐥)(jiǔ ) 玄関番
(🍋)呉くれくみ子さんも、そういう家に(🧤)生(🦔)まれた人でした。この(👁)人は明治(😡)女学(🌓)校という学校で習字を教(🛏)え(🖊)ながら、舎(🏉)監を(⛔)兼ねていて、多くの生徒から(🌸)おかあさんのように慕われた(💘)婦人でした。あの歴(👫)史のある学校(xià(🚓)o )もおしま(💄)いの時分(🌛)には(🐻)、先生方は一人去(qù )り、二人去りするよう(🥦)になったのです。その(🔤)中で学校の盛(shèng )んな時も、衰えた時も、すこしも変ら(🤷)ずに、いつでも同じよ(🐧)うに人を教(🈹)えて倦うまな(🎆)か(🎬)ったのは呉く(🔉)み子さ(🍾)んでし(🕯)た。ああいう人(ré(🛣)n )の(🕴)生涯(🚎)しょう(🐸)がいは目立(😄)たないもの(🎑)です(🍩)から(🦁)、わりか(⌛)た、世間に知(🥗)られ(👺)ませんし、(🏦)その人の事跡も多く伝(🔒)わりませ(😔)ん。しか(🌪)し、わたしは呉(wú )くみ(🥪)子さんのような(🎦)、男も及(jí )ば(🏋)ないほど守る力(lì(🏻) )に(🚁)長たけた婦人のあったことを知っていま(📧)す。一(🎧)(yī )番(🚮)最後(😶)までふ(🏴)みとどまっ(🐓)て、あの(🚝)学校と運命を(🕷)と(🅾)もにした人も(🏰)呉くみ(💶)子さんで(🛅)した。
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