孟孫(🥘)(sū(🦉)n )氏(shì )の家廟(miào )の祭(jì )が近まっ(🍭)ていること(⛳)、そ(🏄)して(🏺)そ(🗡)の計画(huà )の内容がどんな(🆕)もの(💓)で(🦕)あるかを(⛱)、うすうす(📹)耳にしていた孔子は、懿子(zǐ(🎩) )の(🛬)質問(wèn )の底意を、すぐ見ぬ(⚓)い(🕜)てしまった。で、彼は(🐍)ごく(🙁)簡(jiǎn )単に、
門(mén )人たちは(👌)、その日特に孔子のお供(gòng )を命ぜられたこと(🕎)を、非常に光(🧀)栄に感(🐒)じ(🛡)た。彼等(🏥)は(💽)如何(🗣)(hé )に(🍥)も得意らしく、※(「口(kǒu )+喜」、第(dì )3水(🤳)(shuǐ )準1-15-18)々として孔(🍥)子のあ(♌)とに従(cóng )っ(🎃)た。
彼が、こんなに惨(cǎn )めな失(🔒)敗をくりか(🥒)えすように(🚢)なったの(➿)は、不(🎌)思(sī(🛎) )議に(♍)も、孔子(zǐ )が司空(⛓)(kōng )の職(zhí(😷) )を奉(fèng )じて、彼の上に坐るようになってからのことで(🐔)あ(😡)る。孔(kǒng )子(zǐ )は、こ(🐊)れ(🚽)までの司空(🚁)とちがって、非常な(🍹)部(🐟)下思(sī(🍖) )い(🈸)で、めったに怒(nù )った顔を見せた(💅)こともない(🤑)の(🤑)だが(👟)、(🕊)ど(⬆)ういうも(💶)のか、いざ奏楽となると、楽(lè )長(📋)(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん孔子(🌖)(zǐ(🛁) )は、音(⭕)楽(🍌)の道にずいぶ(👫)ん深くはいっている(🔙)人(rén )だから、(〰)楽(🤤)長とし(🧤)ても(🛅)、彼(🚁)を(🔅)甘(🎭)く見るわけ(🥪)には(🔀)行(⛳)か(🐣)ない。しかし、その(🏟)た(💪)めに手(shǒ(🕦)u )が固くなる(🚉)のだとは、楽長自身も(🐀)考えていない(🐷)。
「(🤖)如何にも、それは(🐾)仁とは云え(🛠)ませ(🍁)ぬ。」
孔子の(🦒)口ぶ(🎩)りには、子(👓)桑伯(bó )子と(💣)仲弓とを結びつ(🐦)けて考え(🔁)て見(jiàn )よ(👆)う(🚮)とする気(⏸)ぶ(✉)りさ(🖍)えなかった。仲弓は一(🏺)寸あてがはずれ(💄)た。そこで、彼はふみ(📏)こんで訊(xùn )ねた。
陽貨よう(📧)か、(🤣)孔(kǒng )子を(⏮)見(🥟)(jià(🤘)n )ん(🗝)と欲す。孔(🚟)子(zǐ(🗑) )見まみえ(🐴)ず。孔子(🖨)に(🍰)豚い(🛸)のこを帰おくる。孔子其の亡きを(🛋)時と(➿)して、往きて之を拝す。諸(zhū )これに塗みちに遇う。孔子に謂い(🔙)て曰(☔)(yuē )く、来(🦁)れ、(🎊)予(yǔ )われ爾なんじと言わんと(🌀)。曰く、其の宝を懐(🧥)きて其(⛓)の邦を迷わすは、仁と謂うべきか(🍀)と。曰(🌒)く、不可なりと(🎡)。事を(🦋)従(cóng )う(🎴)を好みて(➡)亟(jí )しばし(🔳)ば時を失うは、知(😽)と(🛋)謂う(🖐)べきかと。曰く、不(bú )可な(🍈)り(🧒)と。日(🗻)月逝き、(💷)歳我(wǒ(🔑) )と与にせずと。孔子(zǐ )曰く(🎎)、諾(🏓)だく、吾将(jiāng )まさに仕えんとすと。
(✳)し(💘)かし、孔(kǒng )子の答(🦔)えは、極(🌜)(jí )め(😔)て(🎬)無(🐪)造作で(🐩)あ(📖)った。彼(🤐)(bǐ )は相手の言葉に軽く(🔊)うなず(👓)きながら、(💫)
彼が孔子(zǐ )を送(🎋)り(🌍)届けたあと、すぐその(🗽)足で孟懿子を訪ねた(🍂)のは(🐻)いうまでも(🔫)ない。そして、もし孟懿子が、自己(jǐ )の(🥂)権(quán )勢(shì )を誇(👱)示(🤑)するためでな(🎪)く(🍞)、真(👤)に死(😉)者の霊に奉(fè(🕴)ng )仕(🔈)したい一(yī )心か(🍅)ら、(🚛)祭典を行(háng )お(⚽)うとしていたのだったら、樊(🌂)遅のこの訪(🌤)問は(🍢)、彼にとって、すば(📴)らしい意(🏌)義をもつことになったに相違(wéi )ない。しかし、(💩)そ(🎖)の(😇)ことについては、記録はわれわれに何事も告げてはいな(🐠)い。
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