異(🕯)聞を探る
孔子(zǐ )は楽(🐖)長を座に(🐮)つ(😯)か(⛽)せると、少(🦉)し居ずまいをくずし(😜)て云(🌐)った。
だが、こうした彼の(👟)努力(🔣)も、心境の(🔉)幼(🌍)稚(zhì )な門(🔃)人たち(📡)に(🍴)は何の利(👑)目もなか(🎍)った。彼等(🍸)に(🚛)は、天命が何だか、仁が何だか、(🍄)まだ皆目見当がつ(❇)いていな(😤)か(🚐)った。彼(bǐ )等は、ただ仲弓(🚕)に(😚)いくら(🐕)かでもけ(🏷)ち(🐏)をつ(🔹)けさえすれ(🚨)ば、自分(fèn )たちが救わ(🍾)れるような気がする(🎮)のだっ(🏃)た。こん(📇)な種(🤩)類の門人たちに(🔄)対しては、(🌩)さ(🍸)すがの孔子(❕)(zǐ )も手(🚊)がつ(🤩)けられな(🐕)いで、いくたびか絶望に似た気(qì )持にさえな(🚳)るので(🕧)あった。
「(⛅)な(🦀)るほど見事な牛(niú )で(🌽)ございま(⛲)す。」
(🏩)彼(👀)が孔子を送り届(😵)けた(👐)あと、(🏨)すぐその(☔)足で孟懿子(🤘)を訪ねたのはいうまでもない。そして(😉)、もし孟懿子(zǐ )が、自(🌮)己(jǐ(🕦) )の権(quán )勢を(🚯)誇(kuā )示するためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉仕したい一(yī )心から、(😄)祭典(🗡)(diǎn )を行お(🌞)うとしていたのだったら、樊遅のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼(🕜)にとっ(🖤)て(🙍)、す(🍙)ばらしい意義をもつ(😈)ことに(🐩)なったに(🚋)相(xiàng )違ない。しか(🎒)し、その(🌹)こ(👭)と(⛷)については、記(🥧)録はわれわれ(🎧)に何(hé )事も告(🔥)げては(💳)いない(🛐)。
「2足一歩門外に(🤡)出(chū )たら、高貴(guì(📗) )の(👿)客が(😰)眼の(💽)前にいる(🌑)よう(❣)な(⛷)気持(chí )でいるがよい。人民(⬜)に仕事を命ずる場合には、宗(💪)廟の(🤭)祭典にでも奉仕(💑)するような(👷)つもり(👱)でいるがよい。そして自分(🔩)の(😆)欲し(😃)ないこと(🍃)を(👢)人に施さな(🎶)いように気をつ(🥪)けよ(📂)。そしたら、邦(🈁)に仕(🐄)えても、家(🔫)にあ(🐕)っても、怨みを(🔎)うけること(🤴)が無いで(🏙)あ(🥠)ろう。」
「5(🙃)父(fù )母の年齢(🆚)は(🌁)忘れてはならない。一つには、(🎷)長生(🔠)(shēng )を喜ぶために、二つには、餘(yú )命(mìng )幾何い(🈁)くばくもなき(⬇)を懼(jù(👍) )おそ(🛀)れて、孝養(❤)を励(lì )むため(🔩)に。」
などと放言した。
1 子(👣)(zǐ(💜) )曰(🏆)く、法語の言は(🐝)能く(👀)従うこ(👼)と無(wú )からんや、之を改むるを貴しと爲(🍗)す。巽(xùn )与(✌)(そんよ)の(🔂)言は能(🍱)く説(よ(😅)ろこ)ぶ(🍽)こと無からんや、之を(📜)繹(yì )(たずぬ)(⚽)るを(👄)貴(🍊)しと(🚲)爲(😖)す(🐔)。説び(🥍)て繹(yì(🏔) )ねず、従(cóng )いて改めずんば(🤐)、(♍)吾之(🍍)(zhī )を如何と(🤬)もすること末(mò )(な)き(⤴)のみと。(子罕篇)(👓)
彼のた(🚋)めに(🚺)多分用(🔌)意されてい(🗂)た(🥣)であろう午(🌗)飯を、彼(bǐ )の帰(🛸)った(🔉)あと、陽貨がどんな顔をして、(🍜)どう仕末(🏉)したかは、孔子(😢)自身の(🚂)関す(💹)るところではなかっ(🚙)た(🐲)のである。
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