三(🦂)(二〇八)(🥀)
○ (🚗)子(♐)路は孔子(zǐ )が(💘)かつ(🌴)て大夫の職にあつたので、そ(🤵)れにふ(🧔)さ(🅾)わしい禮(🗳)(lǐ(🔸) )をも(🌌)つて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠(jià(🛑)ng )思(sī )いの、出(🛑)過ぎた、し(🚘)かも(🚪)病(🗄)中(zhōng )に(😂)葬式(shì )のことまで考え(💖)るよ(🍲)うな(📯)先走(zǒu )つた、稚(zhì(🎠) )気愛すべき子(zǐ )路の(🕒)性(✊)格(gé )と、それに対する孔子(🥊)の(🚸)烈しい、(🛷)し(🐩)か(🚕)もしみじみ(👚)と(🕌)した(📺)訓戒(🎒)(jiè )と(🖤)が(❌)対(😨)照されて面白(🏩)い。
六(liù )(二一(yī(🌒) )一)(😖)
「民衆とい(📖)う(💛)も(😏)のは、範(fà(🧐)n )を(🏺)示(shì )し(🚕)てそれ(📘)に由らせること(🥪)は出来(lái )るが、道(dà(👾)o )理を(⤵)示してそれを理解(jiě )させ(💪)ることはむずかし(⛳)い(🏙)ものだ。」(🔂)
○(💜) 作(原(yuán )文)==(🚹)「事を為(wéi )す」の意(☕)(yì )に解(🦂)する説もあるが、一四八(bā )章の(⚪)「(🍳)述(shù )べて作らず」の「作」と同じく、道理に(🏎)関(wā(💮)n )する意見を立(lì )てる意(👢)(yì )味(🈺)に解する方が、(🗺)後段(duà(🎟)n )との(🍖)関係(xì )がぴつたりする。
ゆすらうめの木
舜帝に(🍑)は五(wǔ )人の重臣(😁)があ(㊙)っ(👐)て(⌚)天(tiān )下が(🐣)治った。周の武王は、(🔤)自分(🏌)には乱(luàn )を治める重(🧕)臣が十人(rén )ある(🔆)と(🏝)いった(💘)。それに関連して先(xiān )師がいわ(🎩)れ(🌰)た。――
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