日本《big areolas》2行目ライン
big areolasあらすじ
が、何時(shí )の間にか、その(➰)生命(mìng )の(〽)もとでのやうな(🛂)土地が、「地主」(🚖)と(🕷)い(🤕)ふものに渡つ(🕎)てゐた。父親(🎉)は、こと(💨)に、死ぬ前、そ(🎥)のことば(⛱)かりを口にして、グヂ(🎅)つてゐた。源(yuá(🛬)n )吉(😎)は、(🕛)それをきく度に、子(⛺)供ながら、父親の氣(👼)持が(🏗)分ると思つた。源吉が地主の足(🕯)にかじり(🎚)つ(⚡)いたのは、(🎶)さう無意味な理由(yóu )からでは(🥅)な(🕶)かつた。「畑は百(bǎi )姓のもので(🏊)な(🌦)ければなら(🗼)ない。」(🙈)さう文(wén )字通りはつ(🌜)き(🕓)り(💫)ではなくても、このことは、(🏼)源(yuán )吉は十(shí )一(👻)、(🎎)二の(📏)時から、(🖨)父親(qīn )の(📣)長い經驗(🏚)と(💓)一(🥀)緒に考へてきてゐ(🧀)た。
「皆に代つて、一通りのことを(🍦)お話ししま(🆚)す。」さう前(🥢)置きをし(🐺)て(🔭)石山は(♐)、百(bǎi )姓にはめづ(🥐)らしいはつきり(🍌)した、(🥐)分つた云ひ(🐈)振(🎙)りで(😲)（(📯)勿論、百姓などが殊更に改(gǎi )まつ(🤓)たと(📵)き(⛱)によくある、變な漢(🔷)語も使つたが）――(🔞)自分達(👵)(dá )は、(👑)犬や(🍜)豚(🤰)などより、もつと慘め(🐩)な(🤝)生活(huó )をし(☝)てゐ(🌰)ること、――ところが自分達(🎎)は何時か仕事(🔩)をなまけた事で(📎)も(🐼)あつた(😳)か。―(💷)―では、何(🌐)故か(🗿)。自分達がいくら働い(😊)ても働いて(🏤)も(➿)、とても何(hé )んの(⛓)足(🤙)(zú )しにも(🎺)なら(👙)ない程貧窮してゐ(🛐)るのは、實(🏺)に、(🆚)地主(zhǔ )のため(🌺)であるといふことを分(🚺)り易く、説明し、今(🧠)度(dù(🥏) )のやうな場合(📔)地(dì(📚) )主に小(🏮)作(zuò(🍳) )料を收めることは「(💡)自(🎯)分達(🥊)の死」を意味してゐる(🕴)、(📆)ナホ我々(🆕)百姓は、高利貸の(🏃)不當(dāng )な利息(xī(⛲) )、拓殖(🖊)銀行(🍇)(háng )の年賦(fù )に(⚓)も、苦(❣)しめられ(📦)、(🏵)それに税金(🥥)がか(🔳)ゝつて(🔧)くる(🏗)。そ(🛸)して出來上つたものは、肥(📃)(féi )料や(💹)農具にも引合は(🌺)ない。かうまで、自(✳)(zì(💳) )分達(🍤)がなつてゐるのに、だまつ(⌚)てゐられ(💔)るか(🐇)。そ(🤩)こ(🥡)で、我々(🧤)は、(⬇)皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、その(🗣)方(fā(🔕)ng )策を(❓)きめるこ(📌)とにしたい(🦌)のだ、と(⛱)結んで(🏾)壇(🎶)を(📩)下りた。百姓(xìng )達は、(😵)聞(🍨)き慣れない言葉(🌸)が出る度(dù(📭) )に、石山(🏒)の方(fā(😖)ng )を見て、考へこむ風をし(✳)た(🥄)。が、苦しい生活の事實を(👲)石山(🔞)に云はれ、百姓は、「今(jīn )更のや(📹)うに(🏷)」、自分達(dá )自身(📠)の慘(🥛)めさを、顏の眞(zhē(🎂)n )ん(🍶)前にと(🥖)り出(chū )されて、見せられ(🍢)た氣がしたと思(🦗)つ(🅱)た。石山が壇か(🎍)ら下(xià )りる(👡)と、急にガヤ(☕)／＼し(💽)出(🔤)した(🚬)。今(🦗)(jīn )石山(🛂)の云(yún )つた事について、あつ(🎡)ちでも、こつちでも話(📭)し(🚦)合つた。一番(fān )前にゐ(🈸)た年寄(🖌)つ(🚥)た(🧤)百(bǎ(📍)i )姓が(😉)、「とんでもなえ、おつかねえ(⛏)こと(🤞)云ふもんだ(🎃)。」とブツ／＼(🎧)云つたのを石山はおりる時に聞いた(🐪)。
「嘘(👴)だらう。」と(🛌)云(yún )つた。
(🛶)お芳(fā(🔰)ng )は、何(🅰)(hé )度(🏏)も／＼學(xué )生にすがつて行つた。「誰の子供だ(🚾)か分(🕜)るもんか。」(🌱)終(zhōng )ひに(🍸)は(📶)さう云はれた。そ(🍫)の(🏽)うち(♌)に、身(shēn )體のそん(🧘)な事情で、カフエーの方も工合(🐼)わ(💽)る(🏎)くなり、大きな十ヶ(💊)月の腹で、歸つてき(💅)た(🐒)。
由は中々(🛬)立たなかつた。三(sān )度(dù )も、四度(dù )も云はれて、(💵)表(biǎo )へ立つた。が、戸を少し細(xì(🔬) )目(🍿)に(🤗)あける(🌰)と、そこから(🏃)チンポコ(🐋)だけ出して、勢ひよく表(🛍)へや(🔫)つた。
母が「まあ／＼」と云ふ(🌌)と(🚚)、
年(🚫)(nián )寄(♎)(jì )つた百姓(xìng )が上つた。――(🍻)色々説をきいたけれども、み(🍈)んな「不義不忠」のこ(🌩)と(💹)ばか(🚦)りだ、と云(yún )つた。言葉が齒からもれ(🚾)て、一言(yá(🕍)n )々々の(🤧)間に、シツ、シツと(🛺)い(🔲)ふ音(🤸)が(🤸)入(🏼)つ(🌗)た。――地(🅾)主樣(yàng )と自分(fèn )達は親子(😱)のやうなもの(💌)だ。若(ruò )いものは、それ(➗)を忘れてはならな(🛎)い。「(🐞)いやしくも」地主(🗡)樣にたて(😬)つくやうなことは(🎄)しないことだ。「畑でも取り上(🕺)(shàng )げられたらどうす(😻)るんだ。」――さう云つた。「お父ア(⏪)ー(🔣)ン(📻)、分つたよ(🌵)。」(🗼)と、後から叫んだもの(🙁)があ(🐠)つ(💕)た。終つ(➿)てその(🎯)年寄が壇(🚎)を下りると、又ガ(💨)ヤ／＼した。
源吉(jí(🧀) )は(⏪)返(🚢)事も、相槌も(⌛)うた(🔤)ず、にゐた。母親は、そ(🖐)れから、(🏂)聲をひそめて(🕟)、
それは、このことが決(🖨)つてか(🥒)ら(🌋)、毎(měi )日のや(🚃)うに、何かの拍子(🔷)に母親が云(yún )ふことだつ(👶)た。何邊云(yún )つても(🐗)、母親は又(🖖)新(🚸)しい(🥜)ことか(📖)何(🕔)かのや(🛀)うに(🎼)、(🔇)云(yún )つた。「地主樣に手向ふなんて、そ(📘)つたら恐ろし(🚒)いことしたつ(👣)て、(🤘)碌(lù(🎌) )なこと(🚊)ねえ。」
やが(🛄)て、馬(🍕)車が一(🚆)(yī(💪) )齊(🍑)に動(dòng )き出した。鈴の音が、空氣(🚳)(qì(📛) )でも(🥌)そのまゝ凍えるや(💺)う(💯)な(👾)寒い空(🔸)に、朗かに、(⛑)しかしそ(🍏)れだけ(📝)ブルツ(🔇)とするほど寒さうにひゞきわたつた。それに(🖊)百姓(🤔)の馬(mǎ )をしかる(📕)聲(🐹)や、革でぴしり／＼打つ音や(👵)、馬のいな(📕)ゝ(🎅)きなどが、何(🌇)か物(😟)々し(🛴)い、生(🥘)々(🥪)した、大(dà )きな(🚔)事が(🎞)今起らうとしてゐるや(🥘)う(🌂)に聞えてき(🍔)た。
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