三(☕)一(一七八)
○ 原(yuán )文(👝)の「固(gù )」は、「窮(🏧)屈」でなく(🚩)て(🤵)「頑固」だ(🛌)と(🚢)いう説(🐏)もある。
(🔵)すると、先師がいわれ(🥨)た。――
「共に学(xué )ぶ(😩)こ(🗑)との出(chū(👉) )来る人は(🎎)あろう。し(⏩)かし、その人たちが(📡)共に道に(🌩)精進することの出来る(🏠)人(👖)であると(🔖)は限(⤵)ら(🖥)な(🐦)い。共に道に精(jīng )進するこ(➰)との(🍲)出来(📳)る人はあろう。しかし、その人たちが、いざと(🥌)いう時に(🌤)確(🧜)乎たる信念(nià(🥥)n )に立(lì )って行動を共(♌)(gòng )にしうる人(🤙)であ(🏯)るとは(🧣)限(🈁)らな(🌀)い。確(🏭)乎たる信(👰)念に立って(💏)行動(👃)を共に(⛅)しう(😒)る人(👞)はあ(📉)ろ(🐏)う。しかし(📶)、その人(🦈)(rén )たちが、(😅)複雑な現(xiàn )実の諸(zhū(😶) )問題(📈)に(🥧)当面し(🦃)て、なお事を誤らないで共に進(jì(👝)n )みうる人で(💫)あるとは限(xiàn )らない。」(🦏)
○ こ(🔦)うい(🗡)う言葉(🔊)の深刻(kè )さ(🤽)がわから(🆚)ないと、論(🖼)語の妙(💻)味はわからない。
「何という荘厳さ(🎦)だろう、舜し(🍑)ゅん帝と禹(yǔ(🚘) )う王が天(tiā(⚓)n )下(xià )を治(zhì )められた(🌝)すがたは。しかも(⛺)両(liǎng )者共に政治には何(hé(📲) )のかかわりも(✅)な(🌃)いかのようにし(🍴)ていられたのだ。」(🔱)
○ こういう言葉の(📒)深刻(🏧)さがわからないと、論(🔯)語(💚)の妙(♒)味はわ(📭)からない。
一五(二二(🎤)〇)
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