一八(二(🤘)〇(🌒)二)(🍚)
一七(二(èr )二(èr )二)(🔩)
一(💃)五(一(yī )九九(jiǔ ))
「正(zhè(🌟)ng )面切(qiē )って道理を説か(🕜)れ(🚆)ると(😷)、(🌃)誰でもその場(🤛)(chǎng )は(📸)なるほどと(🐝)うなずか(🐉)ざるを得(🐌)ない。だが大事な(🤬)のは過(guò )を改めるこ(🚋)とだ(♑)。やさし(😧)く婉曲(qǔ )に注意してもらうと、誰(👺)でも気(🚳)(qì )持よくそ(😜)れに(🥊)耳を傾(📸)(qīng )けることが(🌁)出(chū )来(lái )る。だが、(🏨)大事な(🔮)の(🤜)は(📴)、(🍀)その真意のあ(🍥)るところをよく考(kǎ(🍲)o )えて見るこ(🏃)とだ。いい気(🆘)にな(📪)って真意を考(🛍)(kǎo )え(🐿)て(⚡)見ようともせず、表面だ(🎈)け従って過(🔤)を改(gǎ(🦔)i )めよう(🐽)としない人(🔙)は、私(sī )には全く手のつけようがない。」
○ 孝(xiào )経(jīng )による(🌯)と、曾(cé(🔂)ng )子は孔子に「身(🐧)体髪膚これを父母に受(🚜)く、敢て毀傷(🏃)せざるは孝(⏰)の(🤯)始な(🔋)り」とい(🙆)う教えをうけ(🦓)ている(♑)。曾子は、それで(💼)、(🍺)手や足に傷(🎴)の(🎪)ないのを喜(xǐ )んだことはいう(💅)ま(🔝)でもな(🌃)いが、しか(🔘)し、単(dā(🙄)n )に身(🐨)(shēn )体のことだけ(🍔)を問(wèn )題にして(📖)いたので(🚴)な(🚴)いことも(🌘)無(📇)論である。
「(🛡)私は、君子というもの(😘)は仲間ぼめはしないものだと聞いています(🍝)が、や(🍐)はり君子に(🙃)もそれが(🌸)あり(🖐)ましょうか。と申しますのは、(🗿)昭公は呉(wú )ごから妃(fēi )きさきを迎え(🐇)られ(😼)、その方(⛴)がご(🍟)自(💃)(zì )分と同(🎟)性(😫)なため(🕎)に、ごまか(⏯)して呉孟子ごもうし(🎲)と(🔖)呼(💷)んでおられるのです。もしそれでも(🧥)昭公(gōng )が礼を知った方(😉)だといえます(🍡)なら、世の中に(🕺)誰か(🕯)礼を知らない(🐐)も(🏐)のが(🈷)ありましょ(🚤)う。」
八(一九二)
二六(🧝)(一(🍞)七三)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025