日本《女 同士 の セックス 動画》2行目ライン
女 同士 の セックス 動画あらすじ
源(🍊)(yuán )吉(💠)は前方に(🌫)眼をやつた。風呂敷(🛐)包みか何かのやう(⚪)に馬橇の上に圓(🏒)く縮こ(🈁)まつ(🗞)てゐる百姓(xìng )を(🍑)見る(🕟)と、それ(🌳)が自分たち全部の生活をその(👒)まゝ現し(🌏)てゐる(🌳)やうに源吉(jí )に(🐞)は(🐬)思はれた。このかまきり蟲(chóng )のや(🍰)う(🚵)な(🤶)「敵(dí )」が分らず、分らうとも(🚚)せ(⤵)ず、蟻やケラのやうに(🌮)慘めに暮し(🍸)てゐる百(✝)姓(🤹)達(dá(👹) )がハ(🌇)ツ(🥇)キ(🆘)リ見えた。彼等(děng )だつて、(🈹)然(🔇)し(🆑)今こそ(🥚)、(🚉)敵がどいつだか、どんな畜(chù(🖲) )生(✍)だか分つたらう。だが、(🏨)こんなに(🐟)打ちのめ(🎂)された(🍭)善良(liá(🚞)ng )な百姓(xìng )達は、(🐨)もう(🎯)一(🆘)(yī )度、さ(🌋)う(🍪)だ今(📃)度(💚)(dù )こ(🎾)そ(🎱)は、鎌と鍬を(♌)も(✒)つて、(👄)ふんば(💃)つて(📣)、立ち上れるか！ 敵のし(🎷)やれかうべ(🏪)を目(mù )がけて、鍬をザク(🛀)ツ(✝)と打ち(🌎)こめ(🦋)るか(🤮)！
やがて、馬車(✖)が一齊(🧔)(qí )に動(🌮)き出し(🗼)た。鈴(líng )の音が、(🗳)空氣(qì )でもその(🚋)まゝ凍える(➕)やうな(🎽)寒い空(kō(🙏)ng )に、(🦉)朗(🐂)かに、しか(🔹)しそれ(👊)だけブルツとするほど寒さうにひゞきわたつた。それに百姓の(🖊)馬(🗝)をしか(😏)る聲や、(🧤)革(gé )でぴしり／＼打(dǎ )つ(🚹)音(💌)や、馬(🔝)(mǎ )のいなゝきなど(🥞)が、何か物々(😗)しい、(😊)生(shē(🏞)ng )々した(📣)、大きな事が(🥉)今起(🤥)らう(👒)とし(😯)てゐるやうに聞え(🔫)てきた。
(👉)源(yuán )吉(jí )は自(😲)分の(🚚)考へ(🏠)が、皆に何んと(🛎)か云(🥜)はれる筈だと(🎳)思つた。百姓は後(hòu )へふんばる牛(📦)のやうだ(🚇)つた。理窟で、さうと分つ(🍈)てゐ(🤜)ても、中(🦏)々、おいそれ(🧕)と(🥄)動(dòng )かなかつ(📩)た。けれども源吉はそんなケチな(👲)、中(zhōng )途(🌁)半端(duā(🤥)n )な、方(🗜)法(fǎ )はな(🍆)んに(📜)なるか、と(🌧)思つた。何(🐵)(hé )故(🦑)、そこから、もう一(yī(⛏) )歩出ないのか、さう考(kǎo )へた(🍲)。
「(⛺)皆に代つて、一通(🎥)りの(🌬)ことをお話ししま(🌂)す。」さう前(qián )置きを(🔷)して石山は、百姓にはめづらし(🏁)いはつきりした、分(fè(🎾)n )つた云(yún )ひ振り(📅)で（勿(🖨)論(lùn )、(🌉)百姓などが殊(🦌)更に改(🔼)ま(🖌)つたときによ(🐡)くあ(💺)る、變な漢(hàn )語も使(shǐ(🔲) )つ(✒)た(🍙)が）――自分(fèn )達は、犬(💆)(quǎ(🕯)n )や豚などよ(🐁)り、(🗄)もつと慘めな生(shēng )活(💣)をしてゐること、―(🍿)―とこ(👫)ろ(🧗)が自分達(🎗)は何時か仕事(shì(📗) )をなまけた事(shì(⛺) )でもあつたか(♌)。――では、何故(gù(📈) )か。自分(fèn )達がいくら働いても働い(😷)ても、とても何んの足しにもな(🎀)らな(♏)い程貧(🍨)窮して(🤦)ゐるのは、(🖖)實(👄)に、地(dì )主のためであ(👠)るとい(😆)ふことを分り易(🈶)く、説(shuì )明し、今度のやうな場(🏈)(chǎng )合地主に小(🔗)作料(liào )を收め(🏜)ることは(🕸)「自分(fèn )達の(🐕)死(🔑)」を意味してゐる、ナホ(😆)我々百(bǎi )姓(👗)は、高(🍼)利貸の不(🕋)當(dāng )な利息、拓殖銀行の年(😯)賦にも(⛴)、苦(🌪)しめられ、それに税(shuì )金(jī(☕)n )がか(🐱)ゝ(👡)つ(🍐)てく(🙀)る。そして出來上つ(👃)たものは、肥料(🚤)や農具にも(🔼)引合はない。か(🍋)うまで、自(🗓)分(👉)達(dá )がなつてゐるの(😯)に、だ(🌈)まつてゐ(🐺)られ(🌁)るか。そ(⌚)こで、我々は、(🔝)皆んなにお(🚧)集(🔇)りを(🙊)願ひ、(💺)その(🦆)方策(🚝)(cè )をきめることにしたいのだ、と結(😹)んで壇を下りた(🔜)。百(🌶)姓達は、(💥)聞き慣(🥧)れない言葉が出る(💡)度に、石山の方(fāng )を見(jià(🔤)n )て(🎺)、考へこむ(🌗)風をした(🚛)。が、(👄)苦(kǔ )しい(😰)生活の事(📮)(shì )實を(🍉)石山に(😹)云はれ、百姓は、「今(👴)(jīn )更のやうに」、自(zì )分(🎶)(fè(😁)n )達(dá )自身の慘めさ(🦐)を、顏の眞ん(🌽)前(🖊)(qián )にとり出(chū )され(🥇)て、見せられ(🚹)た氣(🏢)がしたと思(🏸)(sī(💤) )つた(🕧)。石(shí(📻) )山が壇から下りると、急(jí )にガヤ／＼(😁)し出(chū(📲) )した。今石山の云(🎦)つた事に(🅰)ついて(⏪)、あつちでも(🦕)、こ(🔭)つちでも話し合つた。一番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「とん(🎹)でも(🗳)なえ(📘)、おつかね(🏫)え(🛣)こと云(yún )ふも(📩)んだ。」とブツ／＼云(🏡)(yún )つたのを(🌉)石(💡)山はお(🥤)りる時に聞い(🤝)た。
しばらくす(🚬)ると、百姓(🔨)(xìng )の集會(🏼)らしい、變な人(rén )い(🐤)き(⏬)れの臭氣(👘)で(🛁)ム(🏌)ンとした。
源吉は、村の人達五(🈯)、六人と(🚌)、朝(🦍)里(🎠)の山(🎖)奧(😿)(ào )へ入つて、しなの皮はぎに雇(gù )はれるために、雪が降つたら出掛けるこ(👎)とに(🧔)決めてゐ(🏗)た。それ(🚔)が二月(yuè )一杯でき(🍑)り上ると、余市の鰊場へ行(🚱)くことにな(🧜)つてゐた。そして(📲)四月の終(zhōng )り頃(🌮)(qǐ(⛽)ng )村(cūn )へ歸(🌙)(guī )つてくる。それはどの百姓も大抵さ(📳)うした(😩)。――それで百姓の(😢)生活(🖊)がカ(🌿)チ／＼だ(🔓)つた。
次は、四十位(🚈)の百姓で、壇に上る(⭕)と、いき(📺)なり手をふ(🀄)り※(「廴＋囘(huí )」、第4水準(📝)2-12-11)はしな(🖋)がら、醉つた眼を(🗽)皆の(📵)方へすえて「(🚫)俺達(🥛)(dá )は…(🖇)…」とか(🌱)「そこで以(🚱)て(🍫)、故に……」とか「そして(📧)須(xū )く(👁)……」「しな(🖋)ければ(🥀)な(👷)らないん(🍥)であり(🧕)ま(🏥)す。」そん(❗)なことばかり云つ(👊)た。ぐで(⌛)ん／＼に醉拂つてゐた。皆が笑(xiào )つた。誰(🤬)(shuí )かゞ(🙄)、そ(⌛)んな奴は下ろせ、とか、(🍮)下り(🌽)ろとか叫んだ。その(🅿)百(🦑)姓(🙃)は、臺の(🎄)上で見(jiàn )得を(💀)切(qiē )つて(🍖)み(🚑)せると(🏙)、身體をフラつ(🎪)かせながら壇(tán )を下(🧛)りた(🌻)。も(➖)と(🔛)旅役者に入つてゐたこと(📠)があ(🌅)る男で、醉拂(fú )ふと、(✈)昔の(📩)型物の眞似(〰)を(🏽)す(🎛)るので、(💉)皆ん(🕴)な知つてゐ(🍔)た(⚪)。
(✨)川向ひの村(👍)に用事を足(🥓)して(💅)歸つてきた勝の(🤪)父(🛐)親が、(🎱)源(🥩)(yuán )吉(jí(🐰) )に會つたとき、川(chuān )向(🗻)ひでも、(🧞)色(🤪)々そんな話(⏰)が(💠)出てゐ(🎍)ると云つ(🌮)た。石(shí )狩川が(🛡)凍つ(🌻)たので、(⬆)自由(🥅)に向ひ側に行ける(🎯)や(🍍)う(🧞)に(🧒)なつ(🕋)た。授業料をを(🗾)さめるこ(🔜)とが出來なく(🖼)な(💚)つて、小學校へ行く生(💵)(shēng )徒が急に減(🎳)つた。金(🕋)(jīn )をかけ(😓)て、一日中遊ばせて置(🔝)(zhì )かれるか、(🔻)と云つた。
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