バラエティ番組《無料 え いぶい》2行目ライン
無料 え いぶいあらすじ
(🚁)と声(shēng )に(📝)怒いか(🕡)り(🐆)を(🚡)帯(dài )びたが、
（(🍦)貴僧(🧡)(sēng )あな(🦅)たここへい(✊)ら(🤒)っしゃる路みちで(💢)誰にかお逢あ(👊)いな(🐈)さり(🍀)はしませんか。）」
キ(🌭)ッキッとい(🚳)う(🏏)て奇(qí(🔞) )声(🍪)を放った(🎲)、件の(🎺)小(🥈)坊主(🎋)は(🔲)そのまま後飛うしろとびにまた宙(zhòu )を飛(🎾)んで、今まで(🌘)法(🌫)(fǎ )衣こ(🐄)ろもをかけておいた(🤭)、枝の尖さきへ(⚽)長い手で釣(diào )つるし下さがったと思うと、く(🔍)るり(💅)と釣瓶(píng )覆(fù )つるべがえしに(🦓)上へ(🐥)乗って(🛄)、それなりさらさら(🏌)と木登き(🖊)のぼりをしたの(📊)は、何と猿(😍)さるじゃあるまい(🍢)か。
白痴ばかは婦人おんなを(🎙)見(jiàn )て(🔽)、また私わしが顔をじろ(🏨)じ(⌛)ろ見て(♐)、人(rén )見知ひ(🐌)とみしりをするといった形で首を振った(🕯)。」(💇)
（貴(😌)(guì )僧(🎢)あなた(🐖)、(🏛)こちら(🏆)へ(🌘)。）
婦人おんなは深(shēn )切に後うしろ(🍳)を(🆎)気(🚻)(qì )遣き(💲)づこうては気を付(🥥)けてく(🕥)れ(🎁)る。
ビデオ このサイトは2025-03-09 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《無料 え いぶい》よくある質問
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A 既に行(🎉)燈式の(♉)電(🏸)燈が流(🥖)行(🏁)り出して(💂)来た(🤸)のは(🌫)、われ／＼が一(⛑)時忘れていた「紙」と云うもの(🍹)の持(😸)つ柔かみと(🔻)温かみに(🥂)再び眼ざ(🔇)めた結果(💅)であり(💧)、それの方がガラスより(🏳)も日(😮)本家屋に(🐌)適(➗)することを認(🏼)めて来た証(🎺)拠であるが、便器や(🐢)ストーヴ(👍)は(🥩)、今以(😃)て(😌)し(😲)っ(🔁)くり(⏺)調和する(⛹)ような形式のものが売り出されて(🚤)いない。煖房は(🎄)私が試みたように炉の(⏮)中へ電(🎅)気炭(🕸)を仕(🐍)込むのが一番(🛢)いゝよ(🔰)うに思うけれど(➗)も、(🐞)かゝ(👶)る簡単な(🍫)工(🦔)夫を(💆)すら(🌈)施そ(♌)う(🗂)とする者がなく(🤨)、（貧弱な電気火鉢と云(🛺)うものはあるが、あれは煖(🧐)房の(📒)用をなさないこと(🥄)、普通の火(⛱)鉢と同じである）出来(🧚)合いの品と云えば、皆(🧣)あの(😾)不恰好(😅)な(⛸)西洋(🗄)風の煖炉であ(📱)る。が(🚌)、こう云う些末な(🍙)衣食住の趣味につ(🦕)いて彼れ此(😲)れと(😧)気を(💖)遣うのは(🤪)贅(🤗)沢である。寒暑や飢餓(😒)を凌ぐにさえ足り(💧)れ(🎊)ば様式などは問う所(🎹)で(🏹)な(⛑)いと云う人もあろう。事実、いくら(🐥)痩せ我慢を(✋)してみても「雪の降る(🎯)日は寒くこ(🎍)そあ(🎏)れ」で眼(🐔)前に便利な器具があれば、風(🕛)流不風流を論じ(✍)ている暇はなく、滔々としてその(😍)恩沢に浴する(🍳)気になるのは(🦇)、已むを(🈂)得(💮)ない趨勢であるけれ(♓)ど(🕖)も、私はそ(👜)れを(🍝)見るに(⚓)つ(🐽)け(😥)て(🙃)も(🛋)、もし東洋に西洋とは(😸)全(🤾)然別箇の(📭)、独自の科学文明が発達してい(🚌)た(🎫)ならば(💗)、ど(📩)んなに(🕍)われ／(🐵)＼の社会(🍥)の(📋)有様が今日と(🔌)は違ったものになっていたで(🧟)あろ(⛩)うか、と(🌂)云うことを常に(🚓)考(💤)えさせ(🐙)られ(🍰)るの(💌)である。たとえば、もし(🐛)わ(🍅)れ／＼(🌩)がわれ／＼独(📫)自(🍘)の物理学を有し、(🐭)化学を有して(🏳)いたならば、(🌌)それに基づく技術や工業(🔉)も(🍍)また(📶)自おのずか(✖)ら別様の(🚖)発展を遂げ(⚫)、日(🈚)用百般の機械でも(💩)、薬品で(🎿)も、工藝品でも、もっとわれ／＼の(♋)国民(🥈)性(🐶)に(🧡)合(🎱)致するよう(😏)な(🥩)物(⏮)が生れて(🔀)はいなかったであろうか(⬆)。いや、恐らくは、物理学そのもの、化(🈚)学そのものの原理さえも、西洋(📲)人の見方とは(🌡)違った見方(🕶)をし、光線とか、電気とか、原子(🦑)と(🔝)かの(😾)本質や性(♑)能(🔍)についても(🐴)、(❇)今われ／(🚉)＼が(✋)教えられているよ(🌗)うなものとは、異(💸)った姿を露(🎾)呈し(🤖)ていた(🌱)かも知れ(📐)ないと(🗳)思わ(🐲)れる。私にはそう云う(🉐)学理的のことは分らないから、たゞぼ(🍤)んやりとそ(⛔)ん(😇)な想像を逞(🐊)し(🕸)ゅうするだけであ(🥈)るが、しかし少くとも、実用方面の(🏐)発明が独(🕊)創的の方向を辿っていたとした(🐙)ならば(🛷)、衣食住の様式は勿論のこと、引(🐲)いては(🎞)われらの政治(🤰)や、宗教や、藝(🐅)術や、実業等の形態にもそれが(🥨)廣(🎨)汎な影響を(🛀)及ぼさな(🆙)い筈は(🦋)なく、(👐)東(❇)洋は東洋で別箇の乾坤(🥥)を打開したであろう(😜)ことは、容易に(🕦)推(🏓)測(⏬)し得(🍽)ら(🙎)れるのである(🏖)。卑近な(🤟)例(🐸)を取っ(💏)てみると、私(👪)はかつて「文藝春秋」に万年筆と毛筆との比(🏵)較を書い(📡)たが、仮り(🐨)に万(🍵)年筆と云うも(⏰)のを昔(🛁)の日本(🎱)人か支那人が考案し(📴)たとし(📋)たならば、(🚄)必ず(🐙)穂先(🍈)をペンにしないで毛筆にしたで(⏩)あろ(🕧)う。そ(🍏)し(🌫)てイン(⛴)キもあゝ云う青(🚝)い色でなく、墨(🕯)汁に(🧛)近い液体に(⚽)して、それが(🔧)軸から毛の方へ(🆗)滲み出(🚸)るように工夫したであろ(🕦)う。さすれば、紙も西洋紙のようなものでは不便である(🌦)から(🧠)、大量(📋)生産で製造する(🍿)とし(🕑)ても、和紙(👔)に似た紙質のもの、改良半紙のような(🍍)も(🤣)のが最も要求され(🚇)たであろう。紙や(👕)墨汁や毛筆が(☕)そう云う風に(🔃)発(⏮)達していたら(🏽)、ペン(🏠)やインキ(🚒)が今日(🏪)の如き流行(🛀)を(🐰)見ること(😑)はなかったであろうし、(🚺)従ってまたローマ字論などが幅を利か(🚭)すこと(🥀)も出来まいし(🏰)、漢(👘)字や(♌)仮名文字に(🎷)対(🐚)する一般の愛着も強か(〽)っ(💇)たであろう。いや、そ(🤣)れ(💝)ばかり(😳)でない、我等の思(😫)想や文学(🐍)さえも(👜)、或(🎞)はこ(💑)うまで西(🍸)洋を模倣せず、も(💬)っと独創的な新天地(🐶)へ突き進ん(💓)でいたかも知れな(🌠)い。かく考(😰)え(📨)て来ると(🌆)、些細な文房具ではあるが(📊)、そ(😕)の影響の(➡)及ぶと(🍆)ころは無辺(🍠)際(⛔)に大きいのであ(🍋)る。
A 君の聞き上手に乗せられ(🔜)て、うっか(⏩)り大事を(🤘)もらしてしま(🍊)った。これ(🥁)は(🦉)、い(😋)けない。多少(🕸)、不愉(🧦)快で(😨)ある。
A 父はまた黙し(😖)た。じ(🥎)つは(🐇)、そう思って(🕎)いたのだ(📄)。し(💃)かし、黙した。
A 姉ちゃん
A「行きなはるのん(📡)は勝手だ(🍘)すけど、後で(🏳)ゴタゴタ(🙄)起(🐡)つ(🥛)たかて、係(🕛)り合ふ(Ⓜ)のんイヤだつせ。」
A「(💆)そ(🍭)ん(🚗)な不料簡を起すと、叱し(👿)かられま(🌰)す(🎾)ぜ。お久さんのような人には地唄(🈚)の方(👅)がどのくらいいいか(🐇)知れやし(🛸)ません」
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