「孔(📶)先(xiān )生のような人(🍄)を(🐠)こそ聖人(🙇)というの(🎇)でしょう。実に多能であら(🍬)れる。」
「寒さに向う(🛏)と(🔥)、松柏の(🍗)常盤(🕛)木であることがよ(🥣)くわかる。ふだ(🏤)んはどの(👈)木も一様に青い(🏓)色をしているが。」(🦄)
ゆすらう(🎼)めの木
○ 孔子(👟)が昭公は(🍝)礼を(🥗)知つ(🛢)て(🍢)い(🧙)ると答えたのは、自(zì )分(🖖)(fèn )の国(🎗)の君主(🚷)のことを他国の(🏨)役人の前でそしる(🛺)のが(💤)非(📯)礼であり、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事(🚶)実(shí )を指(🎩)摘されると、それを否(💃)定もせず、ま(🙏)た自(🐈)己辯(biàn )護もせず、(😃)すべてを自分(fèn )の不明(🔔)に帰した。そこに孔子の面目(📮)があつたのである。
一一(一九五(🙆)(wǔ ))
○ 図==(🔄)八卦(🌶)の図(🎼)((✔)と)(🎵)。大古(👚)伏羲(🔩)(xī )(ふ(📐)く(🌗)ぎ)の時代(dài )に黄河から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏(🏥)羲はこれに(💤)八(bā )卦を(🏪)画したと伝えら(🙍)れている。
「大軍の主将でも、それを捕(bǔ )虜に出来(lá(🍍)i )ないことはない。しかし、一個の(🤨)平(píng )凡(☕)人(rén )でも(🎛)、(🏗)そ(🦄)の人の自(zì )由な意(🙍)(yì )志(zhì(🤵) )を奪うことは出(🕚)来ない。」
「有(yǒu )能にして(⏳)無能(🏸)な人(🌻)に教(jiāo )えを乞い(🤸)、多(♉)(duō )知(zhī )にして少知(🌘)の人(🕕)に(🐡)ものをたずね、有って(🧦)も(🌍)無きが如く内(nè(⬜)i )に省み(🌥)、充実してい(🔪)ても(🐐)空虚なる(🍂)が(🐬)如く人にへ(📤)り(㊙)下り(🛠)、(🍖)無法(🏡)(fǎ )をい(🎒)いかけられても(🦊)相(xiàng )手(❗)(shǒu )になって曲直を争わない(✨)。そ(🦈)ういうこ(❓)との(🏧)出来た人(ré(💬)n )が(🏠)かって私の友(🎑)(yǒu )人にあったの(🎤)だが。」(🐕)
(😬)先師が(🕣)道の行わ(🏿)れな(⬅)い(🔰)のを歎じて九夷(yí )きゅ(🍸)う(♏)いの地に居(🚟)を(🥅)うつし(🚯)たい(💫)といわれ(🛢)たこと(🦀)があ(🧓)った(🚀)。ある(🦑)人がそ(🙋)れをきいて(😗)先師(shī )にいった(🚑)。――
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