エロ 動画 無 修正 お 姉さん10

A「まあ、(🐞)人間云うもんはそう一遍に(📨)ガラ(🧒)リ変って(🤖)し(🏗)まう訳には行か(🌽)んさかいに、多少(🛍)は体(🐏)裁も作る(🖊)わいな」(🏇)

A「冗談(🎿)ぢ(⚫)やない。ついでに(🥄)それを口の中に入(🏉)れてごらん(🌶)。」

A「あな(🧦)た。私(🎎)はま(🥐)たひとりものです(📡)よ。」

Aそれから河内の(♍)国(🔐)篠崎の故郷ふるさ(😺)とを(🔗)あとに立ち(🍠)出でましたとき、(🙇)三つになります女の(🚧)子一人と、(🚱)男の(🆒)子一人と、都合二人の(🐩)子に、妻なる女(👗)がお(⛳)り(🐚)ましたのを振り(👧)切っ(🤱)て出ま(😿)し(😷)た折(📙)の心地は、さ(🎺)すがに多年(🈁)の(📦)よ(🥠)し(🔯)み(⏹)と申し(🌬)、名残おしさは(🎗)ど(🎋)れ(📟)ほどか知れ(🎑)ませんでしたけれ(🍌)ども、きれいさっぱ(🎚)り(🕷)世を捨てるのだと思いきわめて(😴)、や(👯)がて関東へ(📮)と修行をこゝろざし、松島(📆)の寺に三年おりまして、(🗃)次(🤢)には北国を廻りましたが、(🥈)と(🤽)ても(❄)、自分のよ(📄)うな半出(🧤)家(🐤)の(😖)者は国々を(💃)歩いてどのようなとう(🤛)とい知(👲)識(⤵)にも逢い、結縁けちえんをも願い、(🐼)そ(😏)のあいだに(🚧)は(👼)名所舊跡(🌖)を見て胸(🌿)の(🌤)うちを慰めよう、それに(🛤)また、どうせい(🍛)つまで(🌇)ながらえ(🈷)られ(🔭)る憂き世の中ではないのだ(⛸)か(🦉)ら、歩(🍘)き倒れ(🛸)て(🐎)死ぬ(🍭)と(📻)ころまで行って(🃏)みよ(👋)うと決心し(🤓)まして(🐜)、西(👕)国をさして上りま(👦)すうちに(📢)、不(🕡)思議な(📄)縁(😀)で河内(📛)の国(🐅)を通(🍗)りましたので、今頃(🍞)ふるさと(🛑)の篠崎はどんな有(🌬)様(☕)になった(😱)で(🍹)あろうと(📔)、昔(♑)の館やかた(📐)の堀のほとりへ立ち寄ってうか(♊)ゞってみますと、築地ついじはあっても(🌰)屋根(💠)は崩れ(⛷)ておりま(🍥)すし、門(🙉)はあっ(🈂)ても扉(👳)は外(📳)はずれておりますし、庭には草(😜)が(🔯)深く繁って、(💆)家(🛵)と(🚴)云う家はあと(🃏)かたもな(🖊)く(🛸)壊れてしまい、わずか(🥔)にあやしい(🔗)賤の庵が(🎂)二つ三つ残(🤼)っているだけ(🎟)で、それさえ雨風を(🖊)しのげそ(🎷)うに(🕦)も(😍)見えないのです。私(🆚)は(🎿)そ(🚒)ゞろに眼もあてら(🈚)れな(🤬)い思(🎹)いが(➡)して(🖍)、涙を流して通(📦)り過ぎようとしましたが、ふ(🆓)と(🕕)そのあたりにいや(🎫)し(🈲)い身(📢)な(🧦)り(✳)を(🧖)し(👭)た一人の(🎛)尉じょうが田を(🚺)打っていま(🏿)すのを(🤗)見て(🕑)、これに聞いたら以前の(🌃)こと(🐜)を知って(🛢)いるだろ(🌏)う(🌡)、尋ねてみ(💱)よ(💙)うと思いまして、も(〽)し、尉じょ(🗂)うど(📋)のよ、こゝは何と云う所ですかと(🐣)き(🤠)ゝますと、(⛵)尉(🌠)は着ていた日笠をぬいで、篠崎と申す所です(➰)と答える(⛰)のです。では何と云(🍠)う方の御領分ですかと、かさねてきゝ(⬅)ますと、篠崎(🥊)殿(🐍)の御領分ですと云いますから、さては私の一(🕋)族のこ(👔)と(💌)を知っ(🥃)ているなと思(🤴)いまし(🌨)たので、田の(🎥)畔く(🦒)ろに(🍦)腰を(🥛)休(🤼)めて、それとなく話しかけ(🍷)ましたとこ(🕴)ろが、尉(⤵)も鍬を杖につきながら、(🌳)こ(🗡)ゝの御領分を(🎦)持っていら(🕯)しったお(🧗)方と云うのは、もとは篠崎掃(🦅)部(🍦)助ど(✨)のと申して何事(😽)にも人にすぐれ(💾)ていらしって、(🚂)楠殿も(👸)大(🤪)切(⛹)に思し召し、御(❤)一族(🕡)のうちでも取り分(😋)け頼みになすって(⚪)いらしったのですが、その(📂)御子息の六(♌)郎左衛(🐅)門どのと云(🍛)うお方の代に、楠どのが京方(💥)へ降参なすったのをお恨(🌔)みに(❗)なって遁世なされたぎ(♐)り、(🐶)何処へ(🌇)おいでになった(🔗)のやら今にお(😛)ん行くえも分りませぬ、(🔖)当時(⚫)は北(🐖)国にいら(🌦)っし(😵)ゃる(🛣)と(🐬)も(🎌)聞きま(⛽)すし、御他界なされたとも云いますけれど(🐮)も、これと申すた(🏔)しかな便(📦)りが(😦)あった訳で(💄)はないので(🏪)す、(♑)と、(🐴)そう云っ(⛎)て涙(👖)をながしますので(🚙)、私も涙をおさえ(🦖)ながら、そしておん身は身内の人で(🤥)すか、それと(🍁)も御領(🥨)分の人で(😞)すかと云い(🚶)ますと、(🏏)此の尉は年頃(⛄)御領分の中に住んで(🌚)百姓をし(🍬)ており(💫)ます者です、六郎(🧗)左衛門殿が御遁世なされてからは(🎠)、当所は荒れて(👁)、宮仕えをする者(🎬)が(🤶)一人もなくなってし(🐦)まい(🐒)ましたから、わた(🥢)くしな(🏴)ぞ(🎥)は数へ(🌬)も入らぬ(🤙)詰らぬ身分で(🌫)はありま(🧟)すけれども、御(🤨)台みだ(🐢)いや御公達(😴)のおんありさまを拝(🚌)みま(📺)す(🕯)に(🍽)つけ、あま(⏲)り(🌤)おい(🤧)たわしゅう存じますの(🗣)で、(🖨)自分の仕事を(🔔)打ち捨てゝ、此の(🍠)五(✅)六年のあいだ御奉公をいたしており(🏑)ま(😞)す、六郎左衛門殿の御(👊)遁世の(💖)折、三つにな(🍧)っていらしった姫君や幼い(🍄)若君を(🥂)振り捨てゝ(🍩)お出(🌻)ましになった(🔀)ので、二人(🕐)のお子(📆)を(🛎)、母御(🤳)がと(🧛)かく(⚾)苦労をなす(〰)って(👌)お育てにな(⬛)っていら(🐜)っしゃ(❄)いましたが、此の(♏)上※(「藹(🌐)」(🍵)の「言」に代えて「月」、(🍜)第3水準1-91-26)さまもあか(🤔)ぬ別れ(🛎)の思い(💝)をなすって(🛷)、そのお(📲)ん歎(🏭)き(🥌)が積ったせいでもありましょうか(🍔)、とう／＼病人におなり(🦁)になり、(🙏)去年の春ごろからおわずらいにな(🍫)っ(🤱)て此の(👌)程じ(🎞)ゅうは食事(🦌)を(🐏)絶やしていらしった(🆑)のが(👩)、あえな(🆚)く御他界なされて(🧕)から今日で三日に(🔨)なるので(🏿)す、(📆)そ(🏏)れにつけても御公達のおん悲(🎳)しみはどれほど(🍰)でし(💮)ょうか、はたで見ておりますわた(🈴)くしでさえ眼もくれ心も消えるばかりに(⏰)思われます(🐿)、あれ、(⭐)あすこを御覧なさいま(🎂)し、あれに見えるあ(🏠)の松の下にお(🚛)埋め(🔁)申(📲)して(👭)ある(🥙)のです(💡)が(📱)、おさない方々か(👍)た(🤽)／″＼は毎日お二(💧)人して泣く／＼荼毘(📡)所だび(🌰)しょ(👘)へお参りになり(🥖)ます、きょうも(🔅)お供(✈)をい(🌂)たしましょうと申しま(💃)したら、いや、きょうは供(💗)をし(🌭)てく(🦐)れず(⛓)とも(💍)よいと仰っしゃいましたの(🌺)で、こうし(🌵)て(😼)人なみに田を打(🌛)っ(🍟)てお(👐)りますものゝ、こ(🚼)れとてもわたくし(🎓)の(➰)身のためで(🐇)は(🍷)ありま(🦑)せぬ、御公達(🙉)のおん行末を(💅)考えま(💺)したら、(🤾)おい(😷)たわしくてな(🤡)りま(♿)せんので、(🤚)あ(⛪)の(🐅)方々のお世過ぎのために田を打って(🐩)おります、(😵)そん(💾)な訳で此の尉の事をお打ちお(📱)打ちとお呼びに(🌉)なって、お打ちで(😃)な(✏)ければ(🔠)夜(🛤)も日(📈)も明け(🏦)ぬように頼りになさるものですから、わたく(🎳)しもどんなに有難く勿(🎳)体なく思っておりま(🤛)すこ(🦇)とか(🏾)、今日もお(⏮)帰り(🙋)がおそいのを案(🌼)じてあの(😓)松の方ばかり(🥫)見守っていま(📑)すので、田を打つことも一向(💃)に身に(😒)しみませぬ、と(🏇)、そう(🏀)云(💘)って(🌥)さ(💂)め(👻)／″(🈷)＼と泣く(❄)ので(🦎)し(🚪)た。わた(👇)しはあまり(🎵)不便ふ(✝)び(🤯)んに思い、(🐛)こう(🎪)云う賤しい(💨)男でもこれほどのなさけは知(🙄)っているものを、自分は何と(🈴)云う邪慳なことをし(🧒)た(🛹)のだろう、この(🌅)私こそその六郎(🅿)左衛門入道なのだ(🔜)と名の(🌽)ってやろうかと思いましたが、いや(🍲)／＼それで(🏸)は長(🏭)の年月とし(🛠)つきの修行が(⛽)無駄になってしまうと考え直(😼)して、まあ(💄)、ほ(🏩)んとう(🈶)に(🍌)有難(🥜)い事(😠)です、何処の世界に尉(🚚)殿のよう(🕴)な志の人が(♊)あるでし(📸)ょう、あ(🦍)ゝ、(🦐)お気の毒な、世の中にこんな哀(🤥)れな(🌽)ことがあるで(🤴)しょうか、そ(🙌)のい(🗳)とけない人たちのおん歎き(🍨)を思いやって(🗳)は(📲)、(📜)何とも申(🤙)しようも(⏹)ありませぬ、愚(🔻)僧も実(💾)はそれほどの(🙇)事迄はあ(🏩)りませんけ(🐓)れども、それ(🧙)によく(🔓)似た思いをしたことがあるの(🌂)です、何より頑是ない人(🍛)の父や母にお(🚭)くれたのほど悲しいものはありませぬと申(🏚)し(🥇)て、こ(🎏)ろもの袖を顔にあてゝ泣きますと、さてはお僧も昔そ(➿)う云う思いをなさいましたのです(📉)か(🐁)と、(🏩)一(🚕)所になって声も(🌵)惜し(🐋)ま(✨)ず泣(🕴)くのです。暫くた(🔍)って(🧠)から私(🈂)は、尉ど(🅰)のよ、此れ(🚜)か(💸)ら後(🤘)もき(📳)っ(💄)と見放(🥂)さないようになさいよ、どんな(🥜)に父御て(🤠)ゝごや母(🔗)御が草葉の蔭でうれしく思ってい(🕸)ら(🌼)っしゃるか知(🍶)れな(🚁)い、(🎐)い(📡)ずれは(🐖)尉殿の子息に報いて来て、末は必(🐨)ずめ(💖)で(🐺)た(🤡)いことが(📨)ある(🏯)に違いありませぬ、かえす／″＼もそのおさない人達(🚐)をいとおしんで上げたら、佛神三(📖)宝も尉(📟)殿(🏆)をお(💉)守りに(🥘)なるでしょう、ではもう日も暮れま(🍎)すか(📒)ら(🔕)、これ(🙏)でお暇しますと云って(🤜)、立って(🏨)行きますと、(🖱)はる／″＼と送って来て、ねんご(👊)ろに語りつゞけたりしまして、何につけて(🍞)も泣いて(🌻)ば(🏮)か(🏊)りい(🖼)ますので、私も涙を(🏐)せきあえず(😘)に、尉どのよ、もうよいほ(🉐)どに帰って下(⬆)さいと申したら、(🔨)よう／＼戻って行(🏢)くのでした(🍈)。それ(🎬)か(📨)ら(🅿)少し(🌨)歩いてみますと、成る程と(🥀)ある松の木の下に人を荼毘(🈷)した所があ(📲)りますので、じっとこら(🐄)えて一旦は通り過ぎましたものゝ、(🈸)又心を返(📋)して思いますの(🖌)に、発心をして家を出た(👤)時こ(🤦)そ(🎠)妻(🍪)子(🏨)を振り捨てゝ行っ(🔮)た(🗂)けれども、今は死んでから(💀)三日にあ(➕)たっ(🥃)てい(🌝)る(🔪)、その荼毘所を見ながら行き(⛺)過ぎて(🔢)し(👑)まう(🥒)と云うの(🐓)は無道ではない(🍊)か、知らなけ(💋)れ(😝)ば(🛎)仕方(👏)が(🍱)ないが、た(💕)ま／＼(🏵)法師の身となって通り(⌛)かゝったのに(🏥)、陀羅尼だらに(🕚)の一遍(🍕)も(🔙)回向(🔣)えこうしないの(💵)は邪(⏰)慳と云うもの(🛬)だ、(👜)その(🏻)上佛の利益り(🆘)や(🤢)くにも背き、亡者の恨みもあるであ(🏴)ろう、こ(💿)れ(💭)は帰った方(🤠)がよいと悟(🚮)って(🏑)、戻っ(🍄)て来て見ましたら、木かげに二人の(🛄)幼い者がう(🌰)ずくまっ(🚗)ているではありませんか。あれこそ我が子よと思いながら、上※(「(👟)藹(⬆)」の「言」に代えて「月」、第3水準1-91-26)たち(🎍)はどう(🔧)して(🗂)こんな所にい(🌭)ら(🚌)っしゃるの(😎)ですかと尋(🧣)ねます(👕)と、そ(🚲)の返事はしないで(🕡)、あゝ嬉しいこ(🥘)と、(🐔)今日はお母(👻)さま(⏭)がお亡(🐎)くなりになっ(🚅)て三日目に(☔)なる(👌)も(🏤)のですから(🍷)、今(✝)わたしたちはこゝでお骨を拾(💥)っていましたら、ち(🌬)ょうど折よく(👾)御(🔙)僧がお通りになっ(🐶)た(💱)のです(🎽)、ほんとうに嬉しゅうございます、恐れながら、(👾)お経を遊ばして下さいます(🤺)なら御利益でご(🍮)ざいますが(😴)と、掻(💳)き(🧖)口説き(🐼)ますの(🍔)で、その時の(🌪)思い(🚣)はさ(⛑)らに夢(😯)と(🌥)もうつゝ(🗣)とも、(🏥)たとえよ(✝)うもありませなんだが、辛(😍)からくも気を(😯)取り直(👡)して(🚿)その幼い者た(🌂)ちを(🌩)つ(📊)く／(🏚)″(🥖)＼(🤧)と(🐫)見ますのに(🚆)、姉は九つ(👌)、弟(📥)は(🔙)六(🤾)つにな(🌂)っ(🎲)て(🎂)いまして(🔋)、さすがに下※(「(😐)藹」の「言」(🐒)に代(🐶)えて「(🛢)月」、(🐐)第3水準1-91-26)の(🍼)子供には(🥔)似ず、(🍵)すがた(✴)かたちもいたいけなさま(🥘)をしております。親子恩愛の道(🏤)ですから、(🚗)すぐにも抱きついて(🌐)父よと名(🚖)のろう(🙎)と思(😆)う(🌫)心は百た(👥)び(🕊)千(🎌)たびも起(🏅)りま(😾)したけ(🀄)れども、いや(🛋)／＼(💸)、そんな弱いことでは今までの(🎸)難(🛵)行苦行が無に(🆓)なって(🐲)しま(🎊)い、佛道に入ることも出来なくなろうと、(🍲)怺え(🌪)ていましたつらさ(🦃)を、どうぞ思いやって(🚆)下さいまし。さて子供たち(🤟)のすることを見ていま(🙋)したら、玉(📵)の手箱の蓋(🔵)の方(💮)を姉が持ち、懸子か(❄)けごの方を弟(🖨)が持って、誰が教えたのか、竹と木の箸で骨を拾(🎞)っ(🐋)てお(👲)り(🎫)ます様(🆕)子に、なおさ(🐳)ら言葉のかけようも(✝)な(👈)くてたゞ泣かされ(🙂)てしまい(🏗)ましたが、(🕍)はる(🔕)／″＼時がたってから、上※(⏯)(「藹」(⏮)の「言」に代えて「月」、第3水(😾)準1-91-26)たちはまだ幼くてい(🍣)らっしゃる(🎺)のに(🍘)御自(🗿)分たち(🐕)で骨を(🔵)拾っ(🍂)ておいでになるの(🐓)は(🌌)、大人の(🚜)方か(🚝)たがい(🔜)らっ(🎎)しゃらないの(⏪)ですかと云います(📫)と、わた(📗)したち(🗜)の(🅾)お父(📭)さまは遁世をなされてお行くえが(📊)分らず、(🛬)そのゝ(🕋)ちは下男のじいや(🛹)が一人(🏒)で世(🐗)話をして(📈)くれるのですけれど(🈳)、(🎛)今日は供にも連れて参りません(📥)でしたと云って、(🕶)それきりあ(❤)とは物をも云(🕜)わずに涙を咽(🔰)んでい(💻)るのです。わたしは陀羅尼(🏉)を(🎠)読(📵)もうにも声(👁)さえ出ず、な(📏)まじ故郷ふ(🏌)る(🛑)さ(🤺)とへ立ち寄った(🤧)のがくやしくなって(🔟)我が身を恨(👯)めしく思いまし(👇)たが、そうしていま(🖊)しては(🧓)果(🙇)てしが(🚑)ないので、よう(🦊)／＼読(♐)み(🚜)終った時でした。時雨がさ(🍆)っと降って(🍩)来まして、木(🏭)の葉の露(🦍)が涙のように落ちま(🍔)し(🏙)たのを、(🏄)姉が(🕥)見ながら、(🚖)妾わらわに物(🍏)を教えて(🎡)下すっ(🦌)た(🍲)方と云う(🎤)のは京(🤟)の(📝)お人(🥉)で、(🗜)つね／″＼申されましたのに(😙)は、和(🎒)歌の道はど(🥟)んな恐ろし(🐡)い鬼(🗿)神(🐪)をも和げ、なさけに疎(🤛)い人を(💜)も(💯)動かし、佛も受納して下さる、女の身(🐍)として和歌のたしなみが(🐀)な(😺)かったら浅ま(🛷)しい(📜)こ(❤)とだと仰っしゃいましたの(✏)で、わら(🥜)わも(📨)七つになりました歳から、型のような(🍣)文字を(🏩)連(🎐)ねます、それで只(🏚)今も此(🐥)のよう(🤡)なのを一首思いつきました(🚺)と云って、

A（一）の二

A「僕は、そのおじい(💿)さんは、きっと大数学(🤺)者じ(🗑)ゃないか、と(⚫)思うのです。きっと、そ(🔫)うだ。偉い数学者なんだ(🔥)。もちろ(💋)ん(🐔)博士さ(🧔)。世界的なんだ。いまは、数学が急(🥡)激に、どん(🔫)どん変(🌐)っている(🚝)とき(🤵)な(😴)んだ(🛹)。過渡期が、はじまっ(🛢)て(⏩)いる。世界大戦の終(🦁)りごろ、一(🍙)九二(🚌)〇年ご(🎿)ろから(💸)今日まで、約十年の間にそれは(🍺)、起りつつある。」(💮)きのう学校で聞いて(🎈)来たばかりの講義をそ(🧣)の(🤹)まま口(🤺)真似してはじ(🌮)める(🚾)のだ(🎽)から(📃)、たまったもので(☔)ない。「数学の歴史も、振り(🏭)かえっ(🐷)て見れば(🅰)、いろいろ時代(🕠)と共に(💝)変遷して(🤐)来たこ(🍏)とは(🏬)確(🐤)かで(😽)す。まず、(💱)最初の段階は(😹)、微積(😆)分(🔹)学の発見時代に相当(🎚)する。それからがギリシャ伝(🛑)来(📲)の数学に対する広い意味の近代的数学であります。こうして(😽)新しい領分(🔑)が開け(➿)たわけ(🌯)ですから、その開けた(🥫)直(🎮)後は高まる(🍀)というより(🤟)も寧むし(🥣)ろ広まる時(❗)代、拡張の時代です。そ(🛸)れが十八(🦇)世紀の数学でありま(📴)す。十九世(🎚)紀に移るあたり(🎞)に、矢張りか(🙈)かる階(🐘)段があり(🆘)ます。すなわ(🎴)ち、この時も急激に変った時代です。一人(📒)の代(😲)表者(🎨)を(〽)選(✝)ぶならば、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓ(📿)ｓです。急(🥉)激に、ど(💒)んど(✂)ん(🍾)変(🎀)化(🦋)して(🍶)いる時代を過渡期と(🎥)いうならば、現代な(🖕)どは、まさに大過渡期であります。」てんで、物語にもなんに(🎛)も(✖)なってやし(🥤)ない。そ(👵)れで(🌡)も末弟(😞)は(🍫)、得意(🏀)である。調(🗒)子が出て来(🏾)た、(🙂)と内(💑)心ほ(🈴)くほくしてい(🚶)る。「やたらに(🥔)煩瑣(🚋)は(👾)んさで、そう(🔫)して定理ばかり氾濫はんらん(🎢)して、い(🖌)ままで(🚧)の数(😂)学は、完全に(⛓)行きづまっている。一つの暗(🌻)記物(🎖)に堕してしまっ(🧡)た。こ(❌)の(㊙)と(🙌)き、数学の自由(🐡)性(🎫)を(⏸)叫んで敢(💅)然立ったの(🚵)は、い(🌒)まのその、お(🏕)じいさ(🤗)んの博士であります。えらいやつ(😠)なんだ。もし探偵にでもなった(🌺)ら、(🐊)ど(📅)んな奇怪な(💮)難事件でも(👺)、ち(😒)ょっ(🐳)と現場を一まわ(➖)りして、たちまちぽんと(🔏)、解決(♓)し(⏩)て(🔛)しまうにちが(🚈)いない。そんな頭のい(😳)い、お(🐯)じ(💯)いさんなの(🔬)だ。と(🔡)に(📠)かく(🏑)、Cantor の(🚎)言うたように、」また、は(🍬)じ(🛺)まっ(😼)た(🍜)。「数学の本(🍢)質(💟)は、そ(🐋)の自由性に在る。たしかに、そう(🅾)だ。自(🌰)由性と(⏹)は、Freiheit の訳(🌋)です。日本語では、自由とい(🏃)う(💣)言(🈵)葉は、はじめ政治的の(🛳)意味に使われた(🤐)のだ(🏎)そうです(🕛)から、Freiheit の本来の(✴)意(🔬)味(🥅)と、し(🚇)っくり合わないかも知れない。Freiheit とは(😂)、(🔶)とらわれない、拘束(🚺)されない、素朴のも(⏭)のを指していうので(🗜)す。frei でない例は、卑近な所に沢山あ(🏡)るが(🚺)、多(🐥)す(🛩)ぎ(🎿)てかえ(💱)って(🍵)挙げ(🆗)にくい(🥘)。たとえ(🥁)ば、(🔶)僕のうちの(💻)電話番号はご存じの通り4823ですが、(🌝)この三桁け(🎲)た(🦎)と四桁けたの間に(♒)、(🆕)コン(♈)マをいれて(🕟)、4,823と書(🥗)いてい(😂)る(🚀)。巴里パリのように48 | 23と(♊)す(🍹)れば、(🆙)まだしも少しわか(🥚)りよいの(🈵)に、何でもかでも三桁けたお(🍪)きにコンマを(🏺)附けなければならぬ、というのは、こ(📰)れはす(⛺)で(😱)に一(🍳)つの(🐒)囚と(😊)らわ(🖐)れで(🏋)あります。老博士はこのようなすべ(📄)ての陋(☔)習ろう(🥚)しゅうを打破しようと、努めて(🎨)いるのであります。えら(📰)い(🤗)ものだ(🛷)。真なるもののみが愛(⏺)すべき(📻)もの(🙀)である、とポアンカ(🤥)レが言(🌵)っ(🤺)てい(🈺)る。然り。真なるものを、簡潔に、直接(👬)とらえ(🌲)来ったなら(🛠)ば、それでよい。それ(👍)に越(🤵)したことがな(🌁)い。」もう(🥌)、物(🤣)語も何もあったものでない。きょうだいたちも、流石に顔を見合せ(⭐)て、閉口し(🤨)ている。末(🔲)弟は、(📤)更(🦗)に(🐄)がく(⛹)が(🏂)くの論を続ける。「(⛽)空論をお(👯)話して一向とりとめがない(🈂)け(✋)れど(😏)、(📌)それは恐縮で(🍩)あ(🔉)ります(🕤)が(😿)、丁(😫)度このごろ解析概(🚻)論をやっているので、(🚋)ちょ(😗)っ(🎪)と覚えてい(😟)るので(🕋)すが、一(⬇)つの例(💸)として級(🍆)数(👈)に(🥧)つ(👲)いて(🤭)お話したい。二重もしくは、二重以上の無限級数の(⛺)定義に(🍣)は、二種(🚇)類ある(👲)のではないか(🗿)、と思われる。画(📣)を書い(🆎)てお目にかけると、よくわかるのです(🏹)が(😢)、謂わば(🍆)、フランス(📧)式とドイツ式(🤑)と二つあ(💥)る(📶)。結(🥒)果は(🍟)同(🏍)じ様(♋)なこと(🏅)になるのだ(🛬)が(🔫)、フランス式(😪)のほうは(🥐)、すべての人(✴)に納(🗣)得(🐃)の行くよう(🌇)に、いかにも(🆖)合(🧚)理(🎽)的な立場である。けれども、いまの解析の本(🥌)すべ(🗓)てが、不思議に、(⤵)言い(🍽)合せ(🛀)たよ(👾)うに、平気でド(🚽)イツ式一方で(🏰)ある(🆔)。伝統というものは、何か宗教心をさえ起させるらしい(🧛)。数学界にも、そ(✂)ろ(🕗)そ(✈)ろこの(🕌)宗教心がは(🕶)い(🥫)りこんで(✝)来ている。これは(🕳)、絶対に排撃しな(🐆)ければならない。老博(🍋)士は(👲)、この伝統の打破に立ったわけで(👍)ありま(🌤)す。」(🏽)意気いよ(👛)いよあがった。み(🤓)んなは、(🍌)一向に面白くない。末(🌥)弟(🐒)ひとり(🌴)、まさにその老博士の如(⏩)くふるい(🚧)たっ(🎓)て(😠)、さらにが(📝)くがくの論をつづける。