「(🐥)わしのつも(🎫)りでは、礼(🍣)に違(🚪)わない(💐)よう(⏲)にして(🐷)もらいた(🔪)い、(😦)と(👰)思(sī(🏊) )ったのじゃ。」
(もし(🏿)、孟孫氏(📎)(shì )に、はな(🤳)はだしい(🥇)僭(jiàn )上沙汰で(💔)も(🐋)あ(🎿)れ(🥦)ば、そ(🤤)れは孟(mèng )孫(sū(🎰)n )氏一家(🔨)(jiā )の問(wèn )題だけで(🍝)なく、魯(lǔ )の国の問題(🤩)であり(👕)、ひいて(⏬)は(⌚)天下の道(dào )義(yì )を紊(🤹)る(💩)ことにもなる(🦕)。それに、万一(💵)、自分に一応(yīng )の相談をした、とでも(🎤)云いふらされると、こ(🐝)れ(🎺)から自分(👜)がや(🤥)って行こうと(🐹)する政治の(♑)精(jīng )神を、(🐛)傷ける(🍆)ことにもなる。出(🤦)来れば、自分のいった意(yì )味(wèi )を(🔚)、はっ(🎽)きりさして置くに(💝)越したことはない。しかし(🗨)、祭典の(🤯)計(♓)画につい(😡)て(🔪)、(🐈)直接の相(xiàng )談もうけないで、こちら(👂)か(📢)らそ(👊)れ(🚝)を(🍌)云い出す(🔼)の(👸)も非礼(lǐ )だ。何とか方(⛑)(fāng )法(🦂)はな(🔆)い(〽)ものだろうか。)
楽長はうなずくより仕方がな(🐱)か(⚽)った。孔子はそこでふたたび楽長を座に(🕥)つか(🐚)せて(🔸)、言葉(yè )をつづけた。
(なる(🏿)ほ(✡)ど(🌑)孔子は音楽の理論(🤷)に(💷)は長じ(💫)て(🌈)いるだろう。しかし、(😝)実(shí )際楽(lè )器を握っての(〰)技術(shù )にかけては(🛸)、何と(📇)いっても自分(fèn )の方が(💁)玄(🥥)人くろうとだ。)(✡)
「どう(🍛)思う(🔯)、お前は(🌳)?」
「先生のお眼にぶッつか(🧞)ると、すぐ手もとが狂い出して来(🚥)るので(⛰)ござ(🐆)いま(🐒)す。」(🚖)
「案外馬(🚾)鹿げたこと(🐇)でないかも知(zhī )れ(💦)な(🈲)い。は(🍷)っきり(🦀)云って見た(👘)ら(📀)どう(😣)じゃな。」
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