「売(mài )ろうとも(😼)、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手(shǒ(🧀)u )を(🧗)待(😧)ってい(🔕)るの(📀)だ。」
○ 政(zhèng )治(zhì )家(jiā )の態度、顔色(sè )、言語というものは、い(㊗)つの時(shí(🙈) )代(🌱)で(💊)も共通の弊(bì )があるも(🧡)のらしい(⬆)。
「(💏)正(🔛)面切って道理を(🚁)説(➰)か(🕔)れると(🔍)、誰でもその(🈺)場はなるほどと(💓)うなずか(🀄)ざるを(🙉)得ない。だが大事なのは過を改(🉑)めることだ(🐂)。やさしく婉曲に注意し(✨)てもら(❌)うと、誰でも気(qì )持よくそれ(🐂)に耳を傾けることが出(chū )来る。だが、大(🏺)事(shì )なの(🦒)は、そ(🎟)の真(zhēn )意のあ(📣)ると(🎪)ころ(🧛)をよく(🏗)考(🔨)えて見ることだ。い(💦)い(😸)気になっ(⛺)て真意を考(kǎ(🍀)o )えて見ようともせず、(🌻)表面だけ従って過を改(🎗)めようと(🙂)しない人は、私に(🐝)は全く手のつけ(🕛)ようがない。」(😈)
○ これ(🏂)は孔子晩年の言葉にち(🚭)がいない。それが単な(🌫)る無常(chá(💪)ng )観(guān )か、過去(🏦)を顧(gù )みて(🐕)の歎声か(🐲)、或は、たゆ(🕝)みな(😈)き人(rén )間(🖊)の努力を祈(🌈)る声かそも(😉)そもまた(🌖)、流転をと(😠)おして流るる道の永遠性(😯)を讃(🕷)美する(👙)言葉(🙍)か、それは人(🍚)お(➰)の(🌘)おの自らの心境によつ(🛰)て(🈂)解(⛅)す(🍖)るがよかろう。ただわれわれは、こ(🐲)うした言葉の裏付けによつて、孔子の他の場(🕤)合の極(🚶)め(❎)て(🤣)平(píng )凡(⛵)らしく(🌘)見える言葉(🖌)が一層深く理解されるで(🥊)あろうことを忘れてはな(🗨)ら(🚭)ない(🌠)。
「聖とか(😿)仁(⭕)とか(💻)いう(🛁)ほどの徳は、私には及び(🏸)もつ(🤜)かな(🆔)いこ(🛰)とだ。た(🏈)だ私は、その境(jìng )地(🍏)(dì )を目ざ(🐱)して(🚨)厭くことな(👬)く努力(♉)している。また(👤)私(sī )の体(⛄)験をと(🐌)おして倦むこと(🎪)なく教え(🐞)ている。それだけが私の身(shēn )上だ。」
○(🌵) 孔子が(🦋)昭公は礼を知つている(♿)と答えたのは、自(🎅)分(fè(🔥)n )の(🏵)国の(👔)君(jun1 )主のこ(📹)と(🍩)を他国(♉)の(🕋)役(yì )人の前でそしるの(👳)が非礼(💀)であり、且(qiě )つ忍(rěn )び(🐼)なかつ(🛫)たか(🉑)らであろ(🎂)う。しかし(👄)、事(⛳)(shì )実を指摘される(🗒)と(🈴)、それを否(😀)(fǒu )定(👟)もせず、また自己辯(biàn )護(hù(🥀) )もせず、すべてを(🚟)自分(🌏)の不明に帰した。そこに(🔥)孔子(🧣)の(📦)面目が(🤶)あ(🏽)つたのである(🤒)。
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