ポルノ 撮影 風景7

A　さて、(🐷)きょうは、(🦐)何をお話い(👨)た(➡)しましょうかな。何も別(🌠)にお話する程の珍らしい事もございませぬ(🛴)が、(🐋)（こんなに気取ら(🚓)ないと、いい先生なんだが(🖕)）(🏓)本当に(🧀)、いつ(👦)も(🏼)い(🚧)つ(🛎)も(🎓)似たような話で、皆様も（誰(🛰)もいやしない）うんざりしたで(🍅)ござ(⛲)い(🐑)ましょうから(🍹)、き(💟)ょ(🛒)う(😥)は一(📽)つ(💴)、(👘)山椒魚という珍(🤨)動物(❄)に就いて、浅学(🕞)の一端を(🛴)御披露ひろうしましょう。先(🐆)日私は(😩)、素直な書生に(🌤)さそわれ(🔂)まして（(💫)い(🚆)やな(🦅)事を言(🏡)う）(🤛)井の頭(🤶)公園の梅見(🌄)としゃれたので(👎)ありま(🍇)す(🌶)が、紅梅、(📛)白梅、ほつほつと咲きほ(Ⓜ)ころび（(🍷)紅梅は咲いていなかった）つ(🏔)つ(👍)ま(📫)し(👊)く艶えん(🗽)を競きそ(👜)い、まことに物静かな、(🐧)仙境とはかく(🤧)の如きかと、あなた、こ(🗃)な(⛰)た、夢に夢み(👹)るような思(🎸)いにて(🎰)さ(🌜)まよい(🕝)歩き(👕)、ほ(⛳)とんど俗世(🏹)間に在るを(✍)忘却(㊗)いたし（親(👓)子どんぶり、親子(🎹)ど(➗)んぶり(🌙)）ふと眼前に(🕡)あらわれたるは、幽玄(🚑)なる太古の動物、深山の（言うという字(♏)に糸二つか(🌵)）巒気らんきたゆ(🕉)とう尊い(🤦)お(❕)姿、ごそりごそりとうごめい(📐)ていま(🦌)し(💐)た。いや、(♌)驚かなくともよろし(😛)い(👐)。これが、(🐢)そ(🍥)の、(👘)れい(😕)の山椒魚(🚽)であったと(🐐)いうわけな(🌤)のであります。私たちは、梅(🐿)が(📖)香に酔いし(💁)れ(♑)、ふらふ(🌬)ら歩い(🧛)て、知ら(👠)ず識らずのうちに(🚯)公園の水族館にはいっ(🎿)てい(📰)たのであ(🕴)ります(🍆)。山(🐨)椒魚。私はその姿を見て直観いたしま(💘)した。これだ！　これこそ私の長年さがし求め(❌)ていたところの(🐻)恋(😟)人だ。古(🍻)代(👪)そのま(😒)まのにおい。純粋の、や(🎁)まと。（ちょっ(📜)と(🍀)、こじ(📖)つけ）(🏟)こ(🌤)れは、(👶)全(💓)く日本のものだ。私(🏧)は、おもむろに、かの同行の書生(👽)に(⏯)向い、この山椒魚の(🦈)有難さを説いて聞かせようと思(👹)っ(🛒)た(🦒)と(🎆)たんに、かの書生は(🈯)突如狂人の如(🐇)く笑い出しましたので(⛴)、私は(😱)実に不愉快にな(⏳)り、説明を中(🐪)止して匆々そ(🔴)う(🕐)そうに帰(🎄)宅いたしたので(😛)ございます。きょ(🥔)う(🛋)は皆様に、まずこの山椒魚の学理(🚠)上の説(🈴)明を少(💐)し(🛄)お聞か(🧝)せ致しま(🚎)しょう(🍝)。日本の大きい(🌁)山(🍙)椒(🚾)魚(🦇)は、これは世(😣)界中でたいへ(🌸)ん(😜)名高いもの(📻)だそう(😯)でございまして、私(😣)が最(🏑)近、石川千代松博士の(🦅)著(❇)書など(🏑)で(🐄)研究いたしま(👰)したとこ(⛲)ろ(🚷)に依(🚯)よれ(🐙)ば、いまから二(👚)百年ばかり前(🔏)に独逸ドイ(⚪)ツの(🍅)南の方で、これまで見た事も無い(🏑)奇妙な形(🔟)の化(🧖)石が出(🥡)まして(🔳)、(❤)或(😼)る(🍧)そそっか(🎌)しい学者(🌎)が、(😑)これこそは(🐈)人間の骨だ(🏒)、人間は昔、(🥡)こんな醜(🧞)い姿(👥)をし(🧘)て這はっ(👝)て(👌)歩いていたの(📏)だ(🛏)、恥(🤯)を知れ、などと言って学界の(🕷)紳士たちをおどかしたの(😺)で、(🗂)その石は大変有(😆)名になりまして、貴婦人はこれを憎み、(😠)醜男は喝采かっさいし、宗(🚗)教(👐)家は狼(📻)狽(🐿)ろうばい(🎒)し、牛太(🥜)郎は肯定(🤼)し、捨てて置(🐝)かれぬ一大(⏳)社会問題(🆓)にさえなり(📺)かけ(🔈)て来ました(😛)の(♋)で、当時の学界の(✉)権(❓)威たちが打ち寄(🛡)り研(🕴)究の結果、(♿)安(🛰)心せ(🍼)よ、これは人間の骨では(🤫)ない、し(🦂)か(🎹)しなんだ(❇)かわ(🍂)か(⌛)らない、亜米利(🐭)加アメ(👈)リカの(🔟)谷(📟)川に棲(🎙)すむ(🔐)サンショウウオ(💖)という小動(🥕)物に形(😣)がよく似(📏)ているが、けれども、亜(💕)米(⛩)利加にいるそのサン(🧐)シ(🌘)ョウウオは、こん(🌭)な(🕕)に(〰)大(🏍)き(🏊)くはな(💣)い、両者の間に(🚱)は、(🐃)その(🦔)大きさに於いて馬と兎くらい(💂)の相違が(🔎)あ(🐜)る(🦌)。結(🌸)局、なんだ(🥣)かわからない(🔄)が、まあ、大サンショ(📲)ウ(🚰)ウ(✅)オとで(🕶)もいう(👺)ものであろう、と気のきいたごまかしかたを(📘)して、いまはこ(📀)の大サンショウウオ(〽)なるも(🏈)のは死滅(🔌)して世界(🎬)中のど(🕘)こにもいない(🗄)、居ら(🧦)ん！　と大(📌)声で言って衆口を閉じさせ、ひ(🐣)とま(🍷)ず落ちつく事にいたしましたが、さてその(🍠)後、シーボ(🕵)ルトという人(💆)が日本(⭐)にまいりまして、或(🙅)る偶然の機会にれいの一件(😀)がの(🏇)そりのそり歩いている(🎫)の(🦋)を(⏲)見(😶)つけて腰を抜か(🥎)し(🎸)た。何千年も前に(🍝)、既に地球上か(🍰)ら影を消した(🐟)ものとばかり思わ(🏛)れ(💼)ていた古代(🦓)の怪物が、生きてのそ(🛑)のそ歩(📠)いてい(🍓)る、ああ、ニッ(🐏)ポ(🚭)ン(👝)に大(🔭)サンショウウオ生存す、と世界中の学界に打電いたし(🔦)ました(🖨)。世(🖌)界中の学者もこ(☔)れには、めん(🏡)くらっ(🍘)た。うそだろう、シ(🛥)ーボルトという奴は、もとから、ほら吹きであった、などと分別臭(💚)い顔をして打ち(🏗)消(🎻)す学者(💅)もございましたが、どうも、そ(🐧)のニッポンの大サ(🚬)ンシ(🌨)ョウウオの骨格が、欧(😳)羅巴ヨー(🕺)ロッパで発見せ(🎟)られた(💡)化石とそっくりだという事(🐺)が明(📄)白(🐪)に(📝)なっ(✏)てまいり(🏚)まし(🚹)たので、知らぬ振りをし(🔦)ているわ(🈷)けにもゆか(⛩)ず(🏣)、こ(🏯)こ(🦊)に日(🍜)本の山椒魚が世界中の学者の重(💝)要な研(⏸)究課目と相なり(🤠)まし(🐱)て、(😂)いや(😻)し(👹)く(🕊)も古(🛺)代の動物に関心を(📶)持つほど(🗜)の者は、ぜひ(🚪)とも一(🕯)度ニ(🎁)ッポンの大サンショウウオにお目にか(🔺)か(👷)らなければ話に(❕)ならぬ(😦)とま(😢)で(☝)言われ(🈲)る(🙍)よ(👥)うに(🛶)なって、なんと(🖕)も実に痛快無比(🍛)、御(🐢)同慶のい(😵)たりに堪(🎍)え(📃)ません。思っても見(🚊)よ（また気取り(🗻)は(🔀)じめた）太古の動物が太(🥟)古そのままの姿で、いまもなお悠然とこ(🌩)の日本の谷川に棲(🤔)息せい(🥨)そくし繁殖し、また静(🍋)かにものを(🥫)思いつ(🈷)つあ(🚩)る(🕦)様(➡)は、これぞまさし(🚎)く(🍣)神なが(🧔)ら、万古(👞)不易の豊(🍫)葦原とよあしはら(✈)瑞穂国(🕟)みずほのく(🚘)に(❌)、(🍪)か(🔣)の高志こ(⛄)しの(🏅)八岐やまた(🐯)の遠呂智おろち、(🌱)または(✉)稲(🧝)羽(👍)いな(🏮)ばの(🕞)兎の皮を剥は(🍒)ぎし和邇(📄)わになるもの、すべてこの山椒(🤙)魚ではなかったかと（(🌄)脱線、脱線）(♿)私(👜)は思惟しいつかまつるのでありますが、反対の意見をお持(🚺)ち(🙊)の学者もあるかも知れませ(🚪)ん。別段、こ(♌)だわるわけではありません(🏍)が、(🐆)作州の津山から(🏅)九里ばかり(🕳)山奥へはいっ(🎖)たとこ(🎙)ろに(🐄)向湯原村とい(🕎)うところがありまして、そこにハンザキ大明神という神様を祀ま(💒)つっている社やしろがあ(📣)るそうです。ハ(😙)ン(😏)ザ(👂)キというのは山椒魚の方言のようなものであり(🍲)ま(🏛)して、半分に引(🐆)き裂かれて(🥟)もなお生き(📖)て(🌊)いるほど生活力が強い(🍋)と(💙)い(🔁)う意(🥛)味(🐇)があるのではなか(💊)ろうか(🚟)と思い(➿)ま(🦗)すが(🎟)、そのハンザキ大明神と(🎫)してま(🌓)つられ(🥅)てある(👯)山椒魚(🔽)も、(✈)お(🌽)そろしく強く荒(🕤)々し(🏣)いものであったそ(🏂)うで、さかんに(🚏)人間をとって食べたと(🔺)い(😐)う口碑こ(📱)うひがありまして(🍣)、それは作陽誌と(📤)いう(🍦)書物にも出ているようでございます(⤵)。あ(🎨)ん(🍾)まり人間をとって食(♊)べる(💣)ので、或あ(🚦)る勇士がつ(🍓)いに之(🏸)これを退(🚕)治(🍟)して、(🎰)あとの祟たたりの無いように早速、(🧚)大明神として祀り込めてう(🔯)ま(🕖)い(📺)具合におさめたと(✂)いう事が、そ(🌳)の作陽誌という書物に詳しく書(🏞)か(🏨)れ(🎪)ている(📑)の(🥨)でございます。い(🚶)まは、ささ(⏺)やかなお宮ですが、その昔(🔸)は非(☝)常に大きい神社だったそうで、なんだか、八岐やまたの(🍁)大蛇おろちの話に(⬛)似(🚗)て(🌏)いる(👛)ような(👀)とこ(🚁)ろもあるではございま(🍓)せんか。決して、こだわ(😦)るわけではありませぬが、作(🏭)陽(🧔)誌によ(🌂)りますると(🥜)、その(🛀)ハ(🉐)ンザキの(🚱)大きさが(⏱)三丈もあった(🔙)というのですが、それは学者たちにと(🤡)っては疑わ(💁)し(🌭)い(🥈)事かも知(👖)れませ(⏳)んが、どう(📎)も(🕴)私(🐙)は人(🤼)の話(🐛)を疑う奴はまことにき(💠)ら(🎡)いで、三(🚾)丈と言(🔴)ったら(🛥)三丈と信(🍺)じた(🗽)らいいでは(🏐)ないか(🚕)。（何(🛬)も速記(🌌)者に向って怒る必(🗳)要はない）とに(🦐)かく昔は、ほうぼうに山椒魚がいて、そうしてな(😖)かなか(🌍)大き(🐁)いの(🚿)も居ったと(🌶)いう(㊗)事を私は信じたいのでござ(🧣)い(🅰)ます。いったいあの(❣)動(🎂)物(👞)は、か(⛔)らだが(🍑)扁(🐿)平へんぺいで、(🔔)そうして年を経る(🦀)と共に、頭が異様(🐰)に(🐒)大きくなります。そうして口(💓)が大きくな(🐟)って(🏝)、いま(🚒)の若い人(⌛)た(📀)ちなど(🏹)が(👰)グ(🚺)ロテスクとか何とかいって(🌅)敬遠したが(🍱)る種(🔚)類の(🛍)風貌を呈して(🕜)まいりま(🔠)す(👙)ので、昔の人がこれを、た(😎)だものでないとして(🛺)畏怖い(🕟)ふしたろ(✉)うと(🚶)いう事も想像に難(🦃)くな(🚳)いのであります。実際(💽)また、いま日本の(🥊)谷川に(🍠)棲息している二尺(🚿)か二尺五寸くらいの山椒魚でも、く(✴)ら(🗃)いつ(♈)い(🚽)たり何(⛹)かする(👿)と酷ひどい(🥓)そう(📣)です。鋭い(➕)歯(⏹)はありませんけ(🔬)れども何せ力(🔌)が(🍒)強(💘)うございます(🐯)から、人間の指の一本(💻)や二(😱)本は、わけなく(👾)食(🙌)いちぎるそうで、どうも(🏟)、いやになりま(🚒)す。（失言）その(🛹)点に就いても(🚥)私は山椒魚(📊)に対し(🌛)て(⏫)常に(🕝)十分の敬意を怠らぬつもりでご(🚄)ざ(🔔)います。割合におとなしい動(🚅)物であり(🤴)ますけれど(🏣)、あれで、怒ると非常にこわいものだそうで、稲羽いな(🈺)ば(🍀)の兎も、あるいはこいつにやられ(🐺)たのではなかろ(😦)うかと私は(🔻)にらんでいる(🚠)ので(📖)ございますが(🎃)、これ(🕊)に就いてはな(👙)お研究の余地も(🚣)ある(🆑)よう(🍦)でございます(🈲)。妙なも(😜)の(👎)で、あのよ(💬)う(🐯)に鈍重に見えてい(💨)ても、ものを食う(🔍)時には実(🗂)に(🔌)素早いそうで、静(🔬)かに瞑想めい(😢)そうにふけっている時でも自分の頭の側に他の動(🏉)物が来る(🌗)と、パッと頭を(🚎)曲(🤐)げて食(🏟)いつく、是(🙊)これ(📅)がどうも(🍙)実(🐃)に素早(🧓)い(🍴)もの(🚐)だ(🌖)そう(💔)で、話に聞いてさえ興醒きょう(🌘)ざめが(🚈)する(🎁)くらいで、突(🎄)如と(🚄)し(📽)て頭を曲げて(💨)、ぱくりとや(🐵)って(🍎)、また(☔)静か(💽)に(😂)瞑想にふける。日本の山椒魚は(❓)、あ(👆)のヤマ(😱)メという魚を食っ(📓)てい(🚫)るので(😼)すが(🔨)、どうしてあんな敏捷な魚をと(😖)って食(🥉)えるか(🚫)、(🧕)不思議な(🎭)くらいであり(🌅)ま(🐏)す。それに(👗)はあの山椒(👲)魚の(📯)皮膚(🕥)の色がたい(🤮)へん役(⛸)立って(📎)いる(📃)ようで(♈)あ(🛷)ります。かれが谷川の岩の下に(✊)静かに身を沈(😒)めていると、泥だか何だかさっぱりわからぬ。それでかれは(🔯)、岩穴(👑)の(🤝)出口の(🥑)ところに大きい頭(🙄)を置(🔤)いておきまして、深く(🚷)ものを思(😛)うており(🦉)ますると、(💘)ヤマメがちょいとその岩の下に寄って来る、と突如ぱく(🎏)り(👌)と大きな(💞)口を(🔮)あけてそれを食べる(⌚)、遠くまで追いかけて(🥃)行くとい(👭)う(🚃)事(🕍)はからだが(🍌)重くてとても出来ない(🗳)、その(👇)かわり自分の頭のすぐそ(🚃)ばに(🎚)来たなら決して逃がさずぱくりと(🙎)食べる(🚋)、それ(🦈)は非常に素早い(🤓)ものだそうで(🐭)あります。昼(🐷)はたいてい(🐮)岩の下などにも(⛎)ぐっているの(😲)です(🌌)が、夜はのそのそ散歩に出かける。そうしてず(💫)いぶん遠(🌐)く下流にまでやっ(🎀)て(📊)来(📱)る様子(📖)で、た(😋)いへ(🚬)ん大き(👕)な河(💈)の河口(⌛)で網を打っ(🅰)て(👱)い(🖍)たら、その網の中にはい(🍎)っていたなど(🐒)の話もあるよう(🎦)でございます。だ(🔩)い(🌧)たい日本(🌰)の(🥉)ど(🥇)の辺(🌾)に多くいるのか、それは(👫)あのシー(🚩)ボ(😭)ルトさ(♉)んの他(🐸)にも、和蘭オランダ人のハン(🖨)デルホーメン、独(🧘)逸(❌)ドイツ人のライン(😐)、地理学者の(🏼)ボン(🍶)な(🖍)んて人も、ちょいちょい(🚥)調(🌋)べていま(🧠)したそうで、また日本でも(⏹)古くは佐々木忠(🚢)次郎とかいう(💇)人、石川博士など実地に深山を歩きまわって調べて(💂)みて、その結果(🏜)、岐阜の(🐑)奥の郡上ぐじょう郡に八幡は(🍮)ち(🤤)まん(💼)と(😸)い(🏗)うところがありまして、そ(🌼)の八幡(🐗)が(🅿)、まあ(🎗)、東(🐓)の境になっ(💺)ていて、その以(👤)東には山椒魚は見当らぬ(🚥)、そうして(🕊)、そ(🦖)の八幡から西、(⛺)中央山(🥔)脈(😛)を伝わっ(🔨)て本州の端まで山椒魚はい(🈂)る、という事にただ(🍻)い(💼)まのと(🗼)ころ(💌)ではなっているようでご(🏙)ざ(🧕)います。周防(🚩)すおう長門ながと(🤰)に(📽)もいるそうですし、石州(🛐)あたりにもいるそ(👇)うで(📮)す。それ(🏾)から、も(➰)う一つは、琵琶湖の(🎗)近(🐡)所から伊勢、伊賀、(✔)大和、あの辺に山脈が(👔)あ(😧)りま(👑)すが、(🔊)あの(💜)山脈にも(🔦)ちょいちょ(🧝)い居(🦏)るそう(🕶)でご(🗑)ざ(🛃)います。その他は、四国にも(🚁)九州に(🚕)もいまの(🍠)と(🈂)ころ見当らぬそうで、箱根サンショウウオというの(😠)が関東地方に(♒)棲息(🎷)して居りま(💡)すけれど(♏)も、あれはまた全く違った構造を持ってい(🍯)る(🏫)もので(📚)、せ(🏔)いぜ(📝)い蠑(🤸)※(❌)(「(🚚)虫＋原」、(💝)第(📁)3水準1-91-60)いも(🥁)り(🏙)くらいの大き(🔄)さ(😯)であ(⚓)りま(📑)して、それ以上(🚢)は大きくなりませぬ。日本(✝)の(😉)山(⚓)椒魚が、と(😦)にかく古代の化石と同じくらいに大きいというところに有難(🛍)さが(🚅)ある(🔭)訳でありまして、(⏪)文句(😞)無しに世界一(🚞)ばん、ここに私の情熱もおのず(🤕)から湧いて来て(🔞)、力こぶ(👆)もはいってまいり(🎐)ます次(💌)第でございます。最(🤫)近、日(🛬)本で発見せられた山椒(⛏)魚の中で一ば(🚔)ん大きいの(🆒)は、四尺五寸(🦁)、まず一(👥)メートル半とい(🔃)う(🏉)ところ(🌨)で、それ以上のものは、ち(💂)ょっ(🛌)と見当ら(🐯)ぬそうでござ(🏕)います。けれども、伯耆国ほ(🐳)うきのくにの(🆚)淀江(🍀)よどえ村というところに住んで(🚐)いる一老(🛎)翁が、自分の庭(🎒)の(🎺)池に子供の時分から一(🖼)匹の山椒魚を(🐳)飼って(🚧)置(🛤)いた、それ(😜)が六十年(🌨)余(🍜)も経って、いまでは立(🚇)派(🤣)に一丈以(📦)上の大山椒魚になって、時(🌹)々(🤯)水面に(🍍)頭を(🔘)出すが(🔫)、その頭の幅(🏅)だけでも大(🌦)変なもので、幅三尺、荘(🛂)厳(🏰)で(🔸)す(🦃)なあ、身のたけ一丈、(🗳)もっとも、この老翁は(🗡)、実にずる(💹)いじい(👵)さんで、池の水を必要(💈)以上に(😗)濁ら(🙋)せ(🕎)て、水(🦑)面に(🌒)は睡蓮(🤞)すいれんをいっぱ(🖌)いはびこらせ(🤖)て、そ(📨)の山椒魚の姿を(📍)誰にも見せないよ(🚷)うにたくらんで、そうして自分ひと(🌖)りで頭(♏)の幅三(🍉)尺(🥔)、身のたけ一丈、(🥙)と(⏯)力んでいるの(💃)だそうで、それは或る学(🥉)者の報告書にも見え(🎺)ていた事でござい(🕑)ますが、その学(🍡)者(⛑)は、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけ(🦋)て行ってその老翁に逢い、もし本当に(🦆)一丈あ(🌌)る(👛)んだった(👗)ら、よほど(👠)高(🏏)い金を出し(⛴)て買ってもよろし(💔)い、ひとめ見せて(🎀)くれ、と懇(🤠)願(🥩)したが、老(📛)翁はにやり(🗜)と笑って、いれものを持(🥍)って来(🌡)たか、と言ったそうで、実(😊)に不愉(🚟)快、(💝)その学(🐴)者も「面妖めんようの(👠)老頭にし(🥟)て、(✅)いかぬ(🗽)老頭(😯)なり」とそ(🤮)の報告書に(🌃)しるしてありま(🗺)すく(🎳)ら(🤜)いで、地団駄じだん(🧙)だ踏(🈸)ん(📋)でくや(💰)し(♟)がっ(🕢)た様が、その(🛌)一句に依よっても十分に(🚧)察知で(🎹)きるのであります。その(🌪)山(⏺)椒魚は(🐈)、その(🐩)後どう(🤚)なったか、私も実(💩)は、それほどの大き(📷)い(🧓)山椒魚を一匹欲し(⬆)いものだと思っている(㊗)のであり(🚰)ますが、(😙)どうも、(➡)い(🐶)れものを(🏿)持(🏪)っ(🔵)て来たか(🧠)、と(💠)言われ(🥌)ると窮(🥈)します。バケツぐらいでは間に合いま(📨)せん(🧚)。けれ(🦁)ども(🤜)、私は(😖)、いつの日か、一丈(🏓)ほ(👄)どの山椒(🔳)魚(🚸)を(🏙)、わがものにしたい、そうして日(🔖)夕相親(🍆)しみ(🥖)、古代の雰(🍇)囲気(💀)にじかに触れてみ(🌥)たい、深山(🚤)幽(🍗)谷のいぶ(👔)きにしびれるくらい(🚩)接してみたい、頃日けいじつ、水族(📅)館にて(🦆)二尺くらいの山椒魚(🦑)を見て、それから思うところあってあれ(🕺)これと山椒魚に就つい(👚)て諸文献を調べてみましたが、調(👏)べて行くうちに(♊)、どうにかして、日本(⛽)一ばん、いや日(🔹)本(🧥)一ば(🌇)ん(🔁)は即ち世界一ばんという事になりますが、(😇)一ば(🥚)ん大きな山椒(🏒)魚(🍍)を私の生(🕳)きて在(🌐)る(🐐)うち(🥅)に、(🎤)ひと(🏧)め見たい(😟)ものだ(🛑)とい(👞)う希望に胸を(❗)焼(🙋)か(💨)れて、これ(🥅)また老(🚗)いの物好きと、かの貧書生（ひどい）などに笑われ(🔐)る(🍷)のは(😦)必定と存じますが、神よ、私はただ、大きい山椒魚を(🧣)見たいの(🍞)です、(⤵)人(🦁)間(🚱)、大きいも(🍨)のを見たいと(🔪)いうの(👅)はこれ(🌅)天性に(➿)して(🏞)、理窟も何もありやせん！　（(⭐)本音(🥥)に近し）それ(😵)は、(🐽)どのように(🍪)見事なものだろ(⛳)う、一丈でなく(✂)とも(💻)六尺で(🚦)もいい、想(🧛)像するだに胸がつぶれる。まず(🎐)今日は(🌾)、これくらいにし(🍨)て置きま(🐎)しょう。（ば(🎎)か(🌽)ばかしい(💵)）(🍠)

Aすると彼女は首を振って「(🈲)い(📓)や(🚎)いや」を(🈹)します。

A「(🌮)あのなあ、お母(⛅)ち(🔑)ゃんがなあ、こいち(🐦)ゃ(🐤)ん暇やったら(❔)迎いに(🕟)行ったげなさ(🦇)い(♒)て。………(➖)ふん、ふん、………(🔬)大阪九時頃や(🕝)わ。………こいちゃん行く？…(🐲)……そんならお春はあどん行かんかて(📛)ええ(🍌)な(🐧)あ(😍)？(🏸)………」

A　夫は泣きべ(🌎)そに似た笑い顔をつくって(♟)、そう(💩)言い(💔)まし(🍘)た。

Aオ(✏)ヤマハ　ハレテ　(🎸)クモモナク(🌍)

A　はつきり言ふ(🤦)と(👝)、私は(😢)、い(🕣)ま(🈹)五枚の(👚)隨筆を(💫)書く(🤬)のは、非常な(📵)苦痛なのである。十日(🔖)も前(🚔)から(🕐)、何を書いたらいいの(🤗)か考へて(🍴)ゐた。な(🤔)ぜ斷らないのか。たのまれたからである。二月二十九日ま(🤡)でに(☕)五、六枚書け、(📉)といふお手紙であつた。私は、この雜誌（文學(🀄)者）の同人(🍶)で(⚽)は(📐)無い。また(📥)、將來、同(🤟)人にしてもらふつもり(😣)も無い(🚜)。同人の大(💬)半は、私の(👕)知ら(🧘)ぬ人ばか(🎋)りである。そ(🏚)こ(🎥)に(💳)は、是非(❤)書かなければならぬ、といふ(🈵)理由(😞)は無い。け(🎰)れども私(⬆)は(🥖)、書く、と(📧)いふ(👪)返事をし(🚖)た。稿料が欲しい(📌)爲でもなか(🚁)つた(🖊)やうだ。同(⛲)人諸先輩に、媚びる心も無かつた。書け(🐡)る状態に在(🎲)る時(🤑)、(〽)たの(🔨)ま(🐪)れたなら、その時は必ず(🍰)書(🏦)かなければならぬ、(🚊)といふ戒律のために「(👥)書きます(🤖)」と返(🤠)事し(🧦)たのだ。與へ(🎬)得る状態に在る(⛓)時、人から頼まれたなら、與へな(🚙)け(💌)ればなら(🚗)ぬといふ戒律と同斷である。ど(⛳)うも、(🎗)私の文章の(🐵) vocabulary は大袈裟なも(🐝)のばかり(😺)で(🎨)、それゆゑ、人に(⛩)も反撥を感じさ(♟)せる樣子で(🌔)あるが、どうも私(🎻)は、「北(📁)方の(🎩)百姓」の血をた(🤦)つぷ(👫)り受けてゐるの(🏌)で、「高(🙌)いの(😨)は地聲(😮)ぢ(✉)ごゑ」といふ宿命(📪)を持つてゐるらしく、(🌶)その點に就いて(🍄)は、(🥗)無用の警戒心は不要にして(🕦)もらひたい(👻)。自分(🚡)でも、何を言つてゐるの(🍆)か、(🗂)わ(💎)からな(🌫)く(🕠)なつて來た。これで(🍄)は、いけない。坐(👙)り直(🥦)さう。