「無(🔴)知で我流(liú )の新説(shuì )を立てる者もある(👓)らしいが、私(sī(🥤) )は絶対(duì )にそんな(🙏)ことはしない(😎)。私は(🍹)なるべく(🔷)多くの人(🐩)の考(🎢)えを聞(🖼)い(🧙)て(🥇)取捨(👏)(shě(🚉) )選択(🌇)し、なるべく多く実(shí )際を見てそれを心にとめておき(😊)、判(🕧)(pàn )断の材料にするようにつとめている。む(🌴)ろん、それ(🥫)で(🔼)はまだ真知とはいえないだろ(🚁)う。し(🎏)かし、それが(🚝)真知に(✡)いたる途(🦑)(tú )みち(🥑)なの(🥏)だ。」
「野蠻なところでございます(🍿)。あ(💠)んなと(🕧)こ(💋)ろに(👅)、(😏)どうしてお住(zhù )居(🎄)が出(chū )来ましょう。」
二(èr )五(二三〇(🌇))
「(📎)三(sān )年(✂)(nián )も学(🗨)問を(🤴)して、俸祿(🗃)に野心の(💵)な(💹)い人は得が(🐜)たい人物(wù )だ。」(🐰)
○ 本章(🧣)は一六九(jiǔ )章(🐻)(zhāng )の桓(huán )※(「魅」の「未」に代えて「(🍢)隹」(🦐)、第4水準2-93-32)の難にあ(🧑)つた場(🍵)(chǎng )合(🧤)(hé )の言(yán )葉(🐫)と(💝)同(tó(🚎)ng )様(yà(🙁)ng )、孔(kǒng )子(zǐ )の強(🙄)い(🈁)信念と気魄とをあらわした言葉(yè(🖊) )で(🏟)、論語(yǔ(🈯) )の中で極(⛹)めて(🤰)目立つた一章(zhāng )であ(🔭)る。
○ (😁)老子に「善行轍(🤦)迹無し」(🥣)とあるが、至徳の境地(🕦)につい(❔)ては、(🐣)老子(zǐ(🚭) )も孔(kǒng )子(zǐ )も(🌲)同一(yī )であるのが(🚛)面(miàn )白い。
三(♐)三(🐞)((⏰)一八○)
「出で(🤕)ては国(guó(😎) )君上長(🍮)に仕える(😤)。家庭にあっては父(fù(😕) )母(mǔ )兄(🎸)姉に仕える。死(⏭)者に(🍶)対す(🔤)る礼(⚓)(lǐ(🤬) )は(📍)誠意のか(📽)ぎりをつくして行う。酒(jiǔ )は(🧚)飲(👔)んでも(🚍)みだれない。――私に出来ること(🥖)は、先ず(📡)このくらいな(🆒)こ(👝)とであろ(🗒)うか。」
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