「見事な牛じゃ。あれ(🏑)ならきっと神様の思(😿)召に(🕍)叶いそうじゃ(💶)のう。」
彼は、部(🥩)屋の(🆖)中を(🔋)歩きまわりながら、しきりに(🍨)小首をかしげた(👭)。しかし、しばらく歩(bù )きまわっているうちに、少(shǎo )し馬(mǎ )鹿々々しいような(🥕)気(❕)がして来(lá(🐊)i )た。
その場はそれで済(jǐ )んだ。しかし(🐑)仲(zhòng )弓に対する蔭口(kǒu )はやは(🔀)り絶えな(💎)か(👤)った。い(♑)う(🐭)こと(😏)がなくなると、(🌷)結局彼(🛏)の(☔)身分(🎄)(fè(🌒)n )がどうの(🤑)、父の素行がどう(🌛)のという話(huà )になって行(😚)っ(🙋)た。む(🏦)ろん、(🍃)そん(🍤)な(🤽)話は、今(📀)に始まった(📡)ことではなかった。実をいうと(🍦)、孔(⚡)(kǒ(⤴)ng )子が仲弓(gōng )を特(tè )に称揚し出したのも(🥊)、その人(🕠)物が実際優れ(⬛)ていたからではあったが、(📋)何(🏌)とかして門(mén )人た(🤥)ちに彼(⭕)の真(zhēn )価を(🌶)知らせ、彼の身分(💄)(fèn )や父(👹)に関する噂を話題に(🎿)さ(☝)せないように(🚎)した(🎹)い(💀)ためであっ(🛢)た。とこ(🔥)ろ(🙂)が、結(📢)(jié )果はか(⛩)えって反対の方に向い(🎖)て行(🙂)った。孔(📇)子が(👗)彼(🍽)を讃(zàn )めれば讃(🥠)めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼(💃)の父の(👩)悪(è )行(💪)が門人たち(💗)の蔭口(kǒu )の種(🛰)になる(🌱)のだった(🏗)。
孔子(🛏)は、これには多少(🕉)意(🆑)見(🤷)があ(💚)った。しかし(🚮)、それを(🙁)述べても、どうせ話を永び(🚈)かす(🔷)だけ(⌛)の(❌)效(xiào )果しかないと思ったので、
「(⛱)8父(👓)(fù )母(📝)に(🌀)仕えて、その悪を默過するのは子の道でない。言葉を(🚺)和らげて(🧙)これを諌む(🈹)べきだ。もし父(⏪)母が聴かなかったら、一(yī )層(céng )敬愛(😟)の誠をつく(💢)し、機(🍳)を(🛃)見(👼)ては諌めて、(🍌)違(✝)(wéi )わな(🏜)いようにせよ。どんなに(🆖)苦(🤵)し(🆘)くて(🎣)も(🍙)、父母を(🍓)怨(yuàn )ん(🙌)ではならない。」(🍃)
といったことを思い起し(🔅)た。孔子は(🔙)或は、(🛍)自分(fèn )を(🏊)「人君の風がある(🙌)。」(👘)など(🤲)と(🏹)讃めて(🎰)、その実、何(🌝)かの欠点(diǎn )を(🎊)婉曲(😘)に諷刺しているのではあ(🔆)るまいか。そういえば、世(🎲)(shì )間で(📡)は(🦕)、子(🤶)(zǐ(📡) )桑伯子し(🍲)そうはく(🗯)し(😆)と自分と(📖)を、(🔟)同(🐐)じ型(⛰)の人物(wù )だと評(píng )してい(🛄)るそう(🐖)だ。子桑伯子(zǐ )は物にこせつかない(😘)、いい(🤗)男(🏩)(nán )だ(🧠)が、(🥁)少し(⛹)大(🕣)ざっぱ(⚓)過(🥝)ぎる嫌いが(📤)ないでも(🚜)ない。或(huò )は自(🎶)(zì )分にもそんな欠点があ(🥑)るのではなかろう(🈸)か。自分だ(🤐)けでは、そんな事がないように(🍜)気をつけて(✉)いる(🏀)つもりでは(😁)あ(🔰)る(😣)が。――彼はそ(🌘)んなこ(💼)とを考(kǎo )えて(🛎)、讃(💔)められたため(⌛)に(✝)却(♿)って不(bú(💤) )安(🍲)な気持(chí )に(🥂)なるのであった。
そこま(⏩)で考えて(🦗)来て、樊(fán )遅(😺)(chí )はもう一度(😊)(dù )「違わ(⛅)ない」という(😞)言(♋)葉(yè )の意味(🏜)を考えて見(🤷)た。
さすがに、(🐶)孔子も(🕊)一(yī )寸(cùn )当惑した。彼(bǐ )はしば(🥫)らく豚肉を(🤼)睨んだまま考えこ(🥎)んだ。
9 (🈷)子貢(🥔)問う。師と商(shāng )とは孰れか賢(xián )((🍹)まさ)れると。子曰く、師や過ぎ(🚒)た(🎳)り(🐩)、商(💁)や及ばずと。曰く、然らば則(🕵)ち(☝)師(💞)愈((🈂)ま(💃)さ)れ(🕧)るかと(🔝)。子(🚢)(zǐ )曰く、過ぎたるは猶お及(jí(🚟) )ば(🔂)ざる(💻)がごとしと。(先(🔇)進篇(piān ))
6 (👣)子曰く、父在さば其の志を(👟)観、父没(méi )せば其の(🥎)行を観る。三年父(fù )の(👅)道を改むること無き(💕)は、孝と謂(wè(🎪)i )うべしと。((🧙)学(🌥)而篇)
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