泰伯第(😥)(dì )八(bā )
かように解することによつて、本章(🌭)の(🎡)前(🕤)(qián )段(〽)(duàn )と後(hòu )段(🛌)との関係が、はじめて(⬛)明瞭になるで(🐭)あろう。これは、私一個の見解であ(🏼)る(🚨)が、決し(🤧)て無(💑)謀な(😚)言ではないと思う。聖人(ré(🚭)n )・君子・善(shàn )人の三語(yǔ )を、単なる人(rén )物(🚙)の段(🚤)(duàn )階と見ただ(🔪)けで(🤐)は、本章の意(📿)味が(🚀)的(🖲)(de )確に捉えられないだ(🤫)けでなく(💅)、(🍚)論語(🚯)全体の意(yì(🎓) )味(🛌)があいまいになる(📍)のではあるまいか。
○ (🏔)誄==死者を哀しんでそ(🥒)の徳行を(💘)述(👿)(shù )べ、その霊前に(🥒)献(xià(⚫)n )ぐる言(🍽)葉。
(🚽)舜(shùn )帝に(🍳)は五(👲)人(😋)の重臣があって天下(💧)が治った。周の(🛤)武(wǔ(💂) )王は(👭)、自分には乱を治める重臣(chén )が十(🌝)人ある(🎱)といっ(🚞)た(🌚)。そ(💈)れに関連して先師(🌫)がいわれ(🔚)た。――
「そういうこ(🐰)とを(🍌)し(🍲)てもいいものかね。」
三二((🕝)一七九)(🙂)
「(🤗)恭敬なのはよい(🈺)が、それが礼に(㊗)か(✊)なわないと窮(🙀)屈(qū(🔃) )にな(💮)る。慎(📖)(shèn )重(chóng )な(🥩)のは(😹)よ(🚂)いが(📟)、(🎷)それが礼に(🌥)かなわな(🏰)いと臆病(bì(🐯)ng )になる。勇敢(gǎn )なの(🗃)はよいが、それが礼(🦐)にかな(🈶)わな(😬)いと、不(🌜)(bú )逞になる。剛直(🥥)(zhí(🍭) )なのはよいが、それが礼にか(🥓)なわない(🏓)と苛酷になる。」
五(一八九)
○ 牢==孔子の門(🏆)人。姓(🔁)(xìng )は(🍊)琴(き(💇)ん)(😹)、(⛓)字は子開(しかい)、又は子張((🤵)し(🐩)ちよ(💥)う(🌷))。
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