九(🗻) (⏭)耳(ěr )のい(🐈)い人(♌)
第五章(zhāng ) 宮城野(🎅)み(👳)やぎの
その時、こんな話も出(chū )ました。刀というものは五百年(nián )も六百年も(🥉)の間(jiā(🔍)n )に(🍜)名高(♋)い刀鍛冶が出て(🍵)鍛え方をきわめつ(🤓)くして(🥜)ありますから、いくら後(🛥)の(🏊)ち(🎃)の代よの(🙏)ものが工夫(fū(🐾) )をこらし(🏀)たつもりでも、(⏬)どこかで昔の人に(🏖)ぶつかり(🈹)ま(🐨)す(🐜)。まったく昔(🤺)の人の考(kǎo )えておかない新し(⏺)い意匠(🎬)で、これが自分(fè(🦐)n )の(💻)ものだと言えるよ(⏲)う(💵)な刀が、な(🥎)かな(🧖)か(🌐)打(📩)てる(⚡)ものではあ(👥)りません、とさ。
(🔽)棧橋(🐣)かけはしと(🥋)いうところま(🧔)で行(⛰)きますと(🙇)、わたしはおさるさ(💱)んに会(huì )いました。そ(🆗)のおさるさん(💲)は休み茶(🤲)(chá )屋に飼われていた(🐩)ので(🐮)す。
(👱)もと(🐰)よ(🗾)り、(🌦)木曾(céng )山(shān )の熊く(🧝)ま(🌤)の(😹)胆い(👣)に目をつけて、それを土(🔖)台(tái )に(📬)製薬(🌖)の業(yè )を思い(🎪)立った(👄)の(🏐)は、橘(jú )翁さま(🐨)あっての(🤽)ことです。し(⚓)か(🧒)し、(😀)姉の(🥕)家の薬をこ(🌚)れまでにひ(🦍)ろめ、先祖伝来のしご(📶)とを築き(🚺)上(shàng )げたのは、(👤)何(hé )代(dài )もかかった行(🈸)商の力によることが多(duō )いのです。
呉(🗾)く(🍍)れ(⛸)という(⬜)家(jiā )はいい学者を出しました。
それ(❇)から後の日に(⌛)、まだ石山(shā(🏒)n )に逗(🤣)留(🤭)(liú )とうり(🎃)ゅうしていた(🙍)こ(🖨)ろ、一度茶(🚅)丈のほうで来(🌵)助(😩)老人を待(📷)ち受けた(🕎)ことがあります。老人(rén )が(🙏)たずねて来(lái )てく(❣)れると(🔽)いう(🛳)ものですから、わ(🗽)たしはいっし(😺)ょにそ(👜)ま(🔰)つな食事を(🔈)するつも(🎍)り(👩)で、わざわ(🆚)ざ瀬(là(🏞)i )多(🏨)のほうまで湖(hú )水(🤞)(shuǐ )名(⛩)(míng )物(🥂)(wù )のこいなどを買い(🦄)に出か(⏭)け、それを自分(🦅)で料理(🏠)しまし(🚏)た。ところが、こいの胆いを(🛶)取ることを忘れたので(👪)す。さ(🥓)て、老(🛀)(lǎ(⛵)o )人をお(🕵)客(🎮)にして、いっしょにはしを(🐱)つけてみ(🥧)ると、わたし(🥣)の煮た(🍰)こいは苦くて、(🎫)大(🏾)(dà )笑(🚛)(xiào )いしたこともありました。
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