○ 作(🚡)(原(yuán )文(🛰))==(🍋)「事を為す(🦌)」の(😿)意に解する説(🦑)もあるが(⬇)、一四八(🚣)章の「述べ(🏉)て作らず」(🧡)の「作」と同じく、(⏹)道理(lǐ(📥) )に関する意(💘)(yì )見を(🕖)立(😩)て(🅰)る意(💧)味に(🚑)解(jiě )する方(fāng )が(🛹)、後段との関(wān )係がぴ(🔫)つ(🏴)たりする。
よきかなや、(🤰)
○ (🏪)聖人(🎒)・君(😭)子・(🖨)善人(rén )==孔(kǒng )子(📇)のい(🚕)う聖人・君(😁)子は常に政(zhèng )治(🌠)(zhì )ということ(✨)と関係(xì )がある。現(xiàn )に政治の(😕)任に当つていると否とにかか(😙)わらず、完全無欠な徳と、自(zì(🛶) )由(yóu )無(🍚)碍な為(wéi )政(zhè(👏)ng )能力をもつた人が「聖(shèng )人」で(✝)あり(🐘)、それほ(🎊)どではなくとも(⤴)、理想と識見とを持(🎹)ち、(🎁)常に修徳に(✔)いそしんで為(🏈)政家として恥かしくな(🔐)い人、少くとも政(🀄)(zhèng )治に(✉)志(zhì )して修養をつ(🗼)んでいる人(♓)、そ(🍞)う(✖)いう人が「君子」なの(😍)で(🕜)あ(🏛)る。これ(🍲)に反(fǎn )して、(🚳)「善(😪)(shàn )人(🏡)」は(🍼)必(bì )ずしも政(🦅)治(🍍)と関係はない。人(rén )間(🏣)として諸徳のそ(🎎)なわ(🏥)つた人(rén )という程度(⛳)(dù )の意味で用(🗨)い(👝)られている。
○(🎨) 柏(🔓)==「かや」である。「かしわ」(🤧)ではない。
○ 同姓(🙋)=(🧚)=魯(🍅)の(😧)公(⏭)(gōng )室も呉の(🕊)公(❌)室(shì )も共に姓は「(🏥)姫」(🤪)(き)(🍖)で、(😋)同姓であ(🤡)り、遠く祖先を同(🛳)(tóng )じくし(🍽)た(🌥)。然る(🎭)に、礼には(💇)血族(zú )結婚(hūn )を絶対にさ(😵)ける(⤴)ため、「同姓は(🏂)娶(qǔ )らず」と(👪)規(👀)定し(👱)てい(🎹)る(🀄)のである(㊙)。
一一(yī )(一九五)(💂)
○ 舜は堯(📙)帝に位(📣)をゆずられた聖天子。禹は舜帝に(🈷)位をゆずられ、夏(🔳)朝の(🥡)祖となつた聖王(🍝)。共に(🎬)無(wú )為にし(🏸)て化(huà(🙄) )するほどの有徳の人であつた。
一〇(💚)(二一五(wǔ ))
この問(🌠)答(dá )の話をきかれて、先師はいわれた(🌟)。―(👅)―
「三年(nián )も(👰)学(xué )問をして、俸祿に野(🤖)(yě )心(xīn )のない人(📞)(rén )は得がたい人(📊)物(🔃)だ(🔳)。」
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