(🎮)孔子は、默(💵)って(💧)うなず(🧤)いたぎりだった。仲弓(🕤)はもの足(zú )り(📜)なかっ(🈶)た。だが、仕方なしに(🏍)、それで引きさがることに(🥞)し(🔬)た。
(👆)彼(bǐ(📠) )は、(🕖)忌(jì )々しそ(🚊)うに、(📳)窓から(🎆)ぺッと唾(tuò )を吐(🌠)いて、青空を仰(yǎng )いだ。す(🕸)ると、彼(bǐ )は(🛥)、(🔒)そこにもう一度(👈)、ちらと孔子の眼を(🚔)見た。相変(bià(🍑)n )らず微笑を含んだ深い眼である。
或ひ(👵)と曰く、雍(🕤)ようや(🛅)仁にして佞(nìng )ねいならずと。子曰く、(🛋)焉い(🙇)ずく(🌘)んぞ佞を用いん。人に(🥘)禦あたるに(✳)口給(🔫)を(👣)以て(🤤)し(🚲)、しばしば人に憎(👰)まる。其の仁(🌡)(rén )な(🕐)るを知らず、焉くんぞ佞(nìng )を用(yòng )い(🦀)ん。
異聞を探る(➖)
「(🈷)決(jué )してお世(shì )辞(✂)は(🚀)申(shēn )しません。」
((🆎)楽長(zhǎng )は、最(zuì(🚟) )高(gāo )の技(💩)術(shù(👬) )は手や喉(🎀)(hóu )から生(🏞)れ(📉)るものでなくて(🍛)、心(📝)か(🆎)ら生れ(🥂)るものだ、という事(shì(🤹) )だ(🈳)けは、(➕)どう(😟)やらわ(🚞)かったらしい。彼の音楽もこれか(🌀)ら(🦗)そろそろ本物になるだろう(🧜)。だが彼(bǐ )は、(🔌)私(🔱)の(😳)音楽論が(🤑)そのまま人生(shē(🚈)ng )論(🔵)でも(🏭)ある、ということには、まだ気がついてい(🦔)ないら(🥊)しい(🕶)。究(jiū )極の目(🌝)標を(🎮)音(✉)楽の技術に(🧐)置(😈)いて(🍁)い(🛋)る彼(bǐ )としては、(⭐)或(🤫)はやむ(👋)を得な(🍟)いことかも(🖌)知れない(📘)。しかし急ぐこ(🌾)とはない。いずれは彼も、人(rén )生(shēng )の(🔟)ための音楽(👸)と(🕥)いうことに目を覚ます時が来るで(🏐)あろう。彼は元(❕)来真(zhēn )面(miàn )目な人間なの(🤖)だ(🍬)から。)
(😟)これ(💠)も別にむずかしいことではない(🙏)。子游にいささか無作法(😭)な(➰)とこ(🆕)ろが(➿)あるのを(🌕)思(🎥)い(♊)合せると(🤧)、孔子の心持もよくわ(👏)かる。
「(🛑)平素(👭)敬慎の心(xī(📺)n )を(🌕)以て万(wàn )事(shì )を(🛹)裁量しつつ、しかも事(📴)を行うには大(🚃)まかであり(🌬)たいと思います。それが治民(mín )の要道ではありますま(🤲)いか。平素(😳)も大ま(😤)か(⚓)で(😒)あり、(🛄)事(shì )を行うにも大まかで(🐐)あると、と(🤟)かく放慢に(👎)流れがちだと思いま(🍌)すが……」
「7閔子騫は何と(📇)いう(⌛)孝行者だ。親(qīn )兄(🈶)(xiō(🏦)ng )弟(dì(🕐) )が彼(💺)をいく(🗨)ら(🍥)讃め(🦀)ても、誰一人それを非難(🥠)(ná(😧)n )するものがない。」
「楽長!」
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