八((⚡)一(yī(🎼) )九(jiǔ(🎾) )二)(🔬)
一(🔶)九(🖍)(二(èr )〇三(sān ))
(🚴)子貢がこたえ(🏂)た。―(💌)―(👼)
先(xiān )師は(🏕)、誰かとい(🔺)っしょに歌をう(📁)た(🚮)われる場(chǎng )合(hé )、相手がすぐれ(📽)た歌い手だと、(🎮)必ずその相手(shǒ(🧟)u )にくり(⏯)かえし歌(gē )わせてか(🚛)ら、合(🌿)唱(⛵)された。
「由ゆう(😣)よ、お前(🐢)(qián )の(🏧)こしら(😃)え事も、今には(🤔)じま(🐽)っ(📔)たことでは(🔏)な(⌛)い(🚓)が(💙)、困(📥)(kùn )ったものだ(🤢)。臣(chén )下のな(🤑)い者が(💃)ある(📗)ように(🎮)見せかけて、(🐰)いったいだ(🍐)れをだま(🐙)そうと(📞)するの(😤)だ。天を欺こうと(🐺)でもいう(🍆)のか。それ(👮)に第一、私(sī )は、臣(chén )下(xià )の手(🚘)(shǒu )で葬ってもらう(👾)よ(🗜)り、むしろ二(èr )三(sān )人(🚿)(rén )の門人の手(shǒu )で葬(zàng )ってもらいたいと思っているのだ(🌚)。堂々(🛫)たる葬儀をしてもら(🛄)わ(🤥)なく(👘)ても、まさか道(🔳)ばたで(🎳)のた(🥗)れ死(🎀)したことにもなる(💎)まいでは(📻)な(🦍)いか。」(🍼)
○ 大宰==官(🥐)名であるが、(💁)どんな官である(🛫)か明(🦓)らか(📁)でない(🎲)。呉の(❎)官吏(lì(🚚) )だろう(🌋)という説(shuì )がある(🍩)。
一(yī )七((🍊)二二(🌿)二)
(♏) かように解する(🌇)こと(💅)によつて、本章の前(🖊)段(duàn )と(👰)後(hò(⏺)u )段(🌍)との関係が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私一個の見(🎵)解で(🍈)あるが、決(🤓)して(📡)無謀な言ではないと思う。聖人・君子・善人(rén )の三語を、単なる人物の段階(🗂)と(💋)見ただけでは、本(běn )章の意(yì )味(🕝)が的(de )確(🌇)に捉(zhuō )え(➰)られ(📴)ないだけ(🕐)でなく、論語全体(tǐ(👂) )の(😤)意味があいまい(🥁)になる(🍑)の(🗣)では(🖕)あ(🏚)るまいか(🎄)。
○ (🌜)孔子と顔淵との(⏺)それぞれの面目(🎮)(mù(🏪) )、並(bì(👇)ng )に両者の結びつ(🏮)き(💟)がこの一(🔛)章(🐂)(zhāng )に(🏆)躍如(🌇)としてい(🚦)る。さすがに(🚑)顔淵の言(🤸)(yán )葉であ(🔋)り(🥠)、彼なら(🚪)では出来ない表現である。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025