咲 えろ8

A　この間何かの雑誌か(🆚)新聞で英吉(⛽)利イ(👕)ギリ(📠)スのお(🔸)婆さんたちが愚痴をこぼしてい(🏞)る記事(📠)を(🐥)読んだら、(📹)自分たちが若い時分には(👍)年寄りを大切にして(🏣)労いた(🎴)わってやった(🚀)のに(🖍)、今(🐗)の(🕵)娘た(🧤)ちは一向(🍈)われ／＼を構(📗)っ(♿)てくれない、(👳)老人と云うと薄汚いも(🛅)ののように思って傍(😀)へ(🚄)も寄(🏧)りつかない、昔と今とは若い者(📶)の気風が(🏤)大変違ったと歎いているの(🍴)で、(🗑)何処の国(🥗)でも老人は同じようなことを云うも(🗯)のだと(🈳)感心(💗)した(💊)が、(🔷)人間(🍑)は年を(📔)取(🛷)るに従い、何(🐵)事に依らず(💀)今よりは昔(🕣)の方がよかったと思(💆)い(🌉)込むも(🐗)ので(🥁)あるら(🙉)しい。で、百年(🐀)前(😴)の老(🔁)人は二百(🕒)年(🔔)前の時代を慕(🍪)い、二百年前(😏)の(💽)老人は三(🛂)百年前の時代を(✡)慕(💔)い、いつの(🤗)時(📁)代にも(🎷)現状(🍾)に(⛓)満足(👇)することはな(🤙)い訳だが、別し(📷)て(😊)最近は文化(🏻)の歩(👟)みが急激(🤬)である上に、我が国はまた(💒)特殊な事情が(🏒)あるので、維新以来の変遷はそれ以前(👲)の三百年五百(🍫)年(🐂)にも当るであろ(🦎)う(🐩)。などという(🐔)私が、や(👇)はり老(🥍)人(♏)の口(🆖)真似(💂)をする年配になっ(🌵)たのがおかし(🍯)いが、(🎋)しかし現代の文化設備が専ら若(💻)い者(🥉)に(📦)媚びて(📡)だん(🌈)／＼老人に不(🤕)親切な時代を作りつゝあ(🔷)ることは確(🎥)かなよ(🚿)うに思われる。早(🧡)い話が、街(🤢)頭の十(🚐)字路を(🌟)号令で(🔉)横(🚎)切るようにな(🧢)っては、もう老人は安心して町へ出(📸)る(⏱)ことが出来な(🕘)い(🍋)。自動(📺)車で乗り廻せる身分の者はいゝ(🍩)けれども、私(🌳)などでも、た(💬)まに大(😑)阪へ出ると、此方側から向(🥧)う側へ渡るのに渾身(💁)の神経を緊張さ(🏑)せ(♓)る。ゴ(🗓)ーストップの信号にしてからが(📯)、辻の真ん中にある(🐧)のは見よいが、思い(🏈)が(🕰)けない横っ(⛅)ち(🐃)ょ(📿)の空に青や赤の電燈が明滅するのは、中(✖)々(🍤)に見つけ(🚔)出し(📿)にくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面の信号(🏆)と見違え(🥏)たりする。京都(👱)に交通(😆)巡(⚫)査が(😝)立つように(🤴)なってはも(😲)うおしまいだとつく／″＼(⚓)そう思ったこと(🚉)があっ(🦍)たが、今日純日本風の町の(🎫)情(🛵)趣(💷)は(🤭)、(🍛)西宮、堺、(🤗)和歌山、福山、(😍)あの程度の都(🔫)市へ(♿)行かな(🍗)ければ味わわれない。食べる物で(🗡)も、大都会では老人の口に合うようなも(🌡)のを(🐾)捜し出(🙍)すのに骨(🚢)が折(🍚)れ(👒)る。先(🐰)だ(💍)っても新聞記(💉)者が来(🎅)て何か変った旨い料理(🏧)の話をしろと(🐬)云うから、吉(🔲)野の山(🐲)間僻(🛌)地の(🏐)人(💙)が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついで(🏢)にこゝで披露しておくが(🐒)、米一升に付酒一合(🎿)の割り(🍞)で飯を焚く。酒(🏾)は釜が噴いて来た時に入れる。さ(😴)て(💜)飯が(🏑)ムレたら完全に冷え(♿)るまで冷ま(🐯)した後に手に(📲)塩を(📅)つけて固く握る。この際手に少しでも水気があ(🍏)ってはいけない。塩ばかり(👖)で握るのが秘訣だ。それから別に鮭の(💹)アラマキを薄く切り、(🔢)そ(🏸)れを飯の上に載せて、その上から柿の葉の表を内(🐈)側に(🤤)し(🌍)て(🍰)包む。柿の(🤮)葉も鮭(🛅)も(🙁)あらかじめ(🍦)乾いたふきんで十分(🎀)に水気(🏹)を拭(🍧)き取っ(⏰)てお(👖)く。そ(😀)れが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、中を(🍯)カラカラ(🍆)に(🔯)乾(😙)かしておいて、小(⏰)口から隙間のないよう(🐦)に鮨を(🕕)詰め、押蓋おしぶたを置いて(🍸)漬物(🥐)石ぐらい(🔐)な重石おもしを載せ(🍝)る。今夜漬けたら翌朝あたりからたべることが出(🍘)来、その日一(🏾)日が最も(😄)美味で、二三(🔢)日は食べられる(🏈)。食べる時(🆔)にち(🎧)ょっと蓼の葉(💣)で酢を振りかける(🧡)のである(🍖)。吉野へ(💮)遊び(🈶)に行った友人(🕎)があまり旨いので作り方を(🍬)教わって(💇)来て(🔗)伝授してく(🎥)れた(🖌)のだが、柿の木(⌚)とアラマキ(💔)さえ(🦗)あれば何処でも拵えられ(🚑)る。水気を絶対になく(🎉)することと飯(🌈)を完(⏯)全に冷ま(🍐)すことさ(🕝)え忘れなければいゝの(🍙)で、(🍕)試しに家(🎰)で作ってみる(🌙)と、なるほどうまい。鮭の脂と(😯)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(🎛)ん(🏬)で、(📍)鮭は却って生身なまみのように柔か(🍝)く(⛏)なっ(📷)ている(✳)工合が何と(✌)も云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(💞)方が口(🅰)に合う(🐉)の(🥗)で、今年の夏は(🥠)これ(🕦)ばかり食べて暮らした。それにつけてもこんな塩鮭(🌩)の食(🏮)べか(♈)たもあ(💣)った(🎚)の(🌴)かと(🔨)、物(🐚)資(😥)に乏し(👃)い山家の人の発明に感心し(💬)たが、そう(🍮)云う(🚲)いろ／＼の郷土の料理を(🐨)聞いてみる(🐨)と、現代では都会(👿)の人(🏻)よ(🌤)り田舎(📄)の人の(🖥)味覚(🧔)の方が(🥧)よっぽど確かで(🍩)、或る意味でわれ／＼の想像も(🕷)及ば(🐎)ぬ贅沢(🐏)をしている(🚚)。そ(✂)こで老人(🎃)は追(🥍)い／＼都会に見(🎃)切りをつけて(🔑)田(🆖)舎へ隠棲す(🔧)るのもあ(〰)るが、田舎(🕣)の(🆑)町も(👁)鈴蘭(😌)燈などが取り附けられて(👷)、(➿)年々京(😬)都のようにな(🥓)るので、そ(💾)う(🛅)安心して(🉑)い(🔺)る訳に(🔶)は行か(😖)ない(😘)。今に(🕯)文明(😆)が一段と進ん(🌹)だら、交通機関は空中(👕)や地下へ移(🚪)って(🦕)町の路面は(🔲)一と昔前の静かさに復かえると云う説もあるが、い(📨)ず(🈚)れそ(🎡)の時分には(⏳)また新しい老(🥠)人いじ(🗨)めの設備が(📙)生れ(🎫)ることは(✨)分(🍢)りきっ(🥎)ている。結(🍳)局年寄(🏭)りは引っ込ん(📿)でいろと云(🌊)うこ(♈)と(👖)になる(🐌)ので、自分の家にちゞこまって(🚭)手料理(🚤)を(⏮)肴に晩(🔛)酌を傾(🚓)けながら、ラジオでも聞い(⏫)て(🛁)い(🐵)るより(🚜)外に(😢)所在がなくなる。老人ばかりが(🏘)こんな叱言こごとを云うのかと思うと、満更そ(💵)うでもないと(🔯)みえて、(🎓)頃来大阪(😔)朝日(👖)の天声人語子は(🐉)、府の役人が箕面みのお公園(🛴)にドライヴウェーを(😎)作ろ(🦅)うと(🍈)して濫みだりに(⚽)森(🎉)林を伐(🛁)り(🚧)開(🔈)き、山を(🚘)浅くしてしまうのを嗤わらって(📍)い(🏓)る(💖)が、あれ(📆)を(😈)読んで(㊙)私(🌁)は聊いささか意を強うした(💔)。奥深い(🉑)山中(🍏)の木(📌)の下(🗑)闇をさえ奪って(🕺)しまう(🥄)のは、あまりと云(🌵)えば(🥋)心なき業である。この(㊙)調子だと、奈(🐓)良でも、京都大阪の郊(🥉)外で(👤)も、名所と云(🥢)う名所(🐿)は大衆的にな(🅱)る代り(🛑)に、だ(⛄)ん／＼そう云う(🏅)風(👵)にして(🕯)丸坊主(🐑)にされるの(🆔)であろう(⏭)。が、(📩)要するに(🐘)これも愚痴の一種(🤫)で、私にし(🎳)ても(🥢)今(🗑)の時(👏)勢(🗾)の有(👔)難いことは万々承知しているし(🕧)、今更何と云ったところで、既に日本が西洋文(🥂)化の線に沿うて歩み出(🔐)し(🖍)た以上(📏)、老人な(🍕)どは(⛪)置き去り(🔜)にして勇往邁進するより(🏢)外に仕方(🚢)がないが(🕷)、(👍)でもわれ／＼(🎵)の皮膚の色が変ら(🍤)ない限(⏪)り、われ／(👈)＼にだけ課せられ(🎿)た損(🏾)は(📒)永久に(🎬)背負って行くも(🚅)のと覚悟しなけれ(🛏)ば(🙋)ならぬ。尤も私が(🙆)こう云うこと(💆)を書いた趣意(🤧)は(🎞)、(🦇)何等かの方面、たとえ(🔠)ば文学藝術(🎻)等に(🐜)その損を補(😜)う道が残されて(🧒)い(🏃)はしま(🐠)い(🥄)かと思うから(🎣)で(🚔)ある。私は(🧓)、(🐡)われ／＼が(📈)既に失いつゝある陰翳の(🍃)世界を(🎨)、せめ(🛶)て(🥫)文学の領域へ(🏎)でも呼び返してみたい(🖌)。文(📙)学という殿堂の檐(🌗)のきを深くし、壁を暗くし(🧐)、見え(🐅)過ぎるものを闇に(🔮)押(🔰)し込め、無用の室(🌗)内(🔖)装(🥔)飾を(😾)剥ぎ(🍗)取(👐)っ(🏇)てみ(😍)た(🔎)い。それも軒並みとは云わない、(🕧)一軒ぐらいそう(🐗)云う家があっ(🚦)てもよかろう(📊)。ま(🛒)あどう云う(👍)工合になるか、試し(🕹)に電(🎮)燈を(🧡)消し(💔)てみること(🕑)だ。

Aと(😜)、慌てゝ云った。

Aと(♋)、そ(🚤)の時案内の車夫は、橋(👭)の欄干らんかんから川(📟)上の(💅)方を指(🧖)ゆびさして(🚜)、旅客の※(「(🦐)筑(🚟)」の(😽)「凡」に(🚧)代えて「お(💢)おざと(👸)」、第3水準1-89-61)つえをとどめさ(🔀)せる。か(🎊)つて私の母も(👱)橋の(👉)中央に(🥘)俥くるまを止めて、(✊)頑是がんぜない私を膝(🍔)ひ(🚦)ざの(🌗)上に抱だきながら、

Aと、鏡を視みつめた(💶)ままの(🧖)姿(🌅)勢(🛂)で雪子が云った。

A『町(🐂)の者も出づるにや(🚰)』(🥑)

A　(🛑)どう(🖼)やら私の(📥)疑心(🥞)暗鬼が当って(🦃)おり、思い過しが思い過しでなか(🥙)ったことが分(👠)りか(🐣)けて来たの(👪)で(🏈)あるが(🍧)、(📞)そ(🤺)れでも(⛄)私に(🚗)はまだ(🅿)腑ふに落ちかねることがあった。ここで一往いち(💗)おう(🥚)敏子(👦)の今日の行動を順に並べてみると、―――午後三時、口実を設(🍫)けて私を外へ出し(👌)てしまう。次(👽)に小池さ(🍦)んを風呂へ行かせる。次に病人が自ら眼を覚まし(🕧)て敏子に(🛏)告げた(🏖)か、敏子から(🚲)病人(🎧)に働き(🔃)かけた(✏)か、そこのところ(🏜)は不明であ(🚝)るが、(🌇)彼女は私(📛)の日記帳が茶の間の用(💲)箪笥に(🆖)入(🐬)れてあることを知り、それを捜し出(🌱)して病人の枕元へ持って来る。病人が(⛴)、この帳(📜)面(🈶)は四月(🍿)十六(🍍)日(🎈)で終っているが、(💶)十七日以後の(🌺)分も必ず(📼)ど(🍚)こかに秘して(🔡)あ(🔮)るに違いない、(🥜)己おれが(🏉)読みたいのはその方であ(👩)るから捜(⛔)し(🏡)て(🏷)くれと云う(👻)。そこで彼女(😕)は二階の書棚(🗽)を探(🌭)って見つ(🕵)け出す。次にそれを病室(🚗)へ持参(🚅)して病人に(👈)見せる(⛱)。あ(🎖)るいは読んで聞かせる。次に二階(🏤)へ持って(💶)上って元の場所に収めて来る(🤧)。小池さんが戻って来る(🌽)。病人が再び安眠(👩)を(🤒)装(🥗)う。五時過ぎ、私が帰って(🎨)来る。―――と、(🔋)こう(💠)い(🦁)う風になるのであるが、これだけ(🕤)のことが(🆕)私の外出(➿)中の(🖖)二三(👿)時(🦆)間に、こうすら(💉)す(🐁)らと運ぶということ(🌸)は、ち(🦊)ょっ(🎻)と普通(👥)に(😂)は考(🏭)えられない。そ(🐳)こで、思い出し(🌄)たのは、(👣)私(🎟)はこの前(📖)の日曜（四(😞)月二十四(🆒)日）(📋)にも、敏子にすすめられて(🎀)午後(⏭)に外(🆕)出(😎)したのであった(🚠)。と(📖)す(😠)ると、敏子のこの仕事(✡)は、多分(🍙)あの日曜日から取(😨)りかかって(🚐)い(🎴)たのでは(🙌)な(🌹)いか。すで(🔢)に病人は二十三日の土曜の(🙋)朝、私と二人き(😹)りでいる時に、「にーき、に(👙)ーき」と口走って、私の日記を読みたが(😳)っ(🔮)ている意を明らか(🏼)にし(🏌)た。それ(🔏)なら、二(👵)十四日(🚍)の午後(📅)、私(㊗)が(🏸)いなく(🚞)なった(✴)留守に(👇)、敏子と小池(⛔)さんのいる前（(📵)その時も小池さんは銭湯へ行って(🦎)いたのかも知(🌉)れないが(🎋)、(🕎)婆や(🔀)は確かな記憶が(💴)な(🎧)いと云う）で(🥉)も、同(🤘)じ(🥓)言(🚢)葉を口走らなかったと誰が云え(🍑)よう。病人は、私(👒)に訴(📗)えて(🐏)も取り合ってくれないの(🚃)で、敏子(🔴)に訴(♌)えた(🚰)。―――それは(⏸)最も(😤)有り得ることだと云わな(🔖)け(👒)れ(🔵)ばならない。私は(💮)敏(🖥)子には、(⚾)私(📋)の日記の存在をか(🧞)つて知(🐋)らした(❤)覚えはない。しか(💋)し木(🧦)村(🍪)を通(😐)し(💟)てでも、(📻)またそ(🚭)うでなく(⤵)ても、何か(🖍)の折々に(😆)感づいていたことであろ(🦆)うし(📞)、まして病人が口(🦍)走った(🔕)とすれば(💘)、(🐍)直ちにピンと来(🔕)たであろう。「ヨウダンス、―――」と(🚍)、病人が茶(🚢)の間の方を指さす。敏子が茶の間へ行って用箪笥(🚡)の抽出(💊)を捜して(🌲)み(🐘)る(👼)、が(🈹)、もはや日記帳はそ(✍)こに置いてな(🚷)いこと(⛓)が知れ(👗)る。「分った、き(🏫)っ(🌼)と二階(👔)だわ(🌝)」と、敏子が云って二階を捜す。そんな(🏊)場面(🔽)が(🚅)私に(☕)は想像され(🎴)る。―――とにか(🎷)くそういう(🗡)風に(🚸)して、まずこの前の日曜に十七(🔥)日以後(🛴)も日記(♊)を附(🚄)け(🤕)ていること(💜)が知れる。そして今日の日曜(💅)に、日記帳が用心深く二冊に製本し直されて(🐵)おり(😦)、一冊は二階に(🛂)、一冊は階下に(💡)置かれていること(💆)が分(🌞)る。―――それならできな(🍳)いことではない。――(🍋)―