バラエティ番組《小日向 えろ》2行目ライン
小日向 えろあらすじ
かよう(🍮)に(💝)解することによつて、本章の前段と後段との(🌿)関係(🏟)が、はじめて明瞭になるであろう。これは、私(🧜)一個(🐽)の(🃏)見解(jiě )である(🤑)が、決して無謀(🛌)な言(🤞)ではな(👇)いと思う。聖(shèng )人・君(⛷)子・善(🦕)人の三(🆓)語を、単(👜)なる人(rén )物の段(duàn )階(🙊)と見ただけでは、本章(zhāng )の意味が的確(👎)に捉えられない(🎹)だ(👩)けでな(🌏)く、論(lùn )語全(🚃)体の意味があいまいになるのでは(🗝)あるま(🍚)いか。
二五（二(🗡)(èr )三〇）(⛷)
○ (❔)子路の祷(dǎo )りは(👞)、(🤜)謂ゆる(🗜)苦し(🕜)い(❓)時の神(🔩)頼みで、(📸)迷信(xìn )的(de )祈祷(🌩)(dǎo )以上の(🚔)ものではない。そ(👬)れに対(🚬)し(🏔)て孔子は、(🤖)真(zhēn )の心の(🐌)祷り、つま(🛂)り天地に恥じない人(😆)(ré(🌙)n )間と(🎨)し(📦)ての(🥉)精(✳)進(🚷)こそは、幸福に到る道だ、ということ(🏗)を説(shuì )いた。孔子(🍄)の教えには(🍘)宗(👿)教(🥊)(jiāo )がな(🔷)い、とよく(👝)いわ(💂)れる(🙅)が、「天」(🍒)と(👠)いう言(🏰)葉(🗺)は、孔(kǒ(🥋)ng )子によつ(👃)て常に宗(zōng )教的な意味に使われて(🚶)い(📪)るの(🍔)である。
二〇（二(èr )二五）
「野蠻(má(✡)n )なと(❓)こ(💷)ろ(💃)でございます。あ(🍄)ん(🙆)なところに、どう(🎆)して(🍊)お(🏊)住(🌱)居が出(👆)来ましょう。」
「(🕑)君子が(🈶)行(háng )っ(🚢)て住め(🎙)ば、いつ(🏨)までも(👖)野(yě(👻) )蠻なことも(🛤)あるまい。」(🐟)
三一（一七八）
○ 以上(shà(🙈)ng )の三章、偶然か、論語の編纂者(zhě )に意(yì )あつ(🤟)てか、孔子の門(mén )人(rén )中最(zuì(🤢) )も目立(lì(👻) )つ(⛓)て(⏬)いる顔渕と子路(lù )と子(🥑)貢(gòng )の(🕘)三(sān )人をつぎつぎにとらえ来(🤧)つて、その面目(mù )を躍如たらしめてい(🤝)る(🏐)。この三章を(⏺)読(🚁)むだけでも、すでに孔(🈵)門の状況が(🔮)生(shēng )き生きとうかがわ(💭)れ(🏞)るではないか。
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