オナニー めまい6

Aと云いな(📤)が(🐿)ら登場す(🍴)る(🎆)。向うか(🤬)ら光子の狐がやっ(🌔)て来て、

A　(🚘)私(♓)は建築(🔸)のことについては(👪)全く門(🎍)外漢である(🎙)が、西洋の寺院のゴシ(🌟)ック(✝)建築(✖)と云(⏯)うものは屋根が高く／＼尖(🤕)って、その(💰)先が天に冲(🤰)せんとし(🚖)ている(🔡)ところに美観が存する(🏅)のだと云う。これ(🚌)に反して(😨)、(🔃)わ(🚼)れ／＼の国の(🖼)伽藍(🆔)で(👈)は建物(❕)の上に(🏙)ま(🈶)ず大きな甍を(🌹)伏(👚)せて(🃏)、その庇ひさしが作(📧)り出す深い廣い蔭(🛐)の中へ全(🐔)体の(🚐)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず(🐑)、宮殿で(🗻)も、庶(🥕)民の住宅(🔮)でも、外から(📥)見て(🍎)最も(📰)眼立つ(🗡)ものは、(🔸)或る場合(🚪)に(🚀)は(⛺)瓦(😵)葺き、或(🐰)る(🌚)場合には茅葺きの(🎤)大(🛺)き(🍿)な屋根と、その(🆑)庇の下(🔈)にた(🐆)ゞよう濃い(⛱)闇である。時とする(🏜)と、白昼といえ(⚡)ども軒(⌛)から(🍸)下には洞穴のような闇が繞(🤼)って(📠)い(🎲)て戸口も扉も壁も(🕰)柱も殆ど見えないことす(💠)ら(🔱)あ(🌧)る。これは知恩院(🐧)や(📐)本(🈺)願寺(🎊)のよ(🦂)うな宏壮な(🈁)建築でも、草深い(🔷)田舎(👬)の百姓家でも同(🐱)様で(🕡)あって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上の屋(🗨)根(🖥)の部分とを比べると、少くとも眼(🈷)で見たところでは、屋根の方が重く(🔚)、堆(💯)く、面積が大きく感ぜら(🥍)れ(🐀)る。左様に(🦏)われ／＼が(🐅)住居を営(🦔)むには、何(🗓)よ(🤶)りも屋根(🥈)と(🌌)云う傘を拡(♍)げ(🆒)て(👄)大(⚪)地に一廓(🌋)の日かげを落し、その薄暗い(➖)陰翳の中に家造りをする(🧦)。もちろん(🏜)西(🍃)洋の家屋(😨)に(😾)も屋根がない訳ではないが、それは(📘)日光を遮蔽するより(🕑)も雨露をしのぐ(🚋)ための方が主であっ(⬜)て(🚵)、(🌷)蔭はなるべく作らない(📔)ようにし、(🎖)少しで(✊)も多く内部(🔴)を(🥓)明り(🛶)に曝すよう(🔥)に(🤯)していることは、外形を(🐉)見ても(👢)頷かれる。日本の(➰)屋根(👢)を傘とす(🌮)れば、西洋(😇)のそ(♐)れは帽子(👵)でしか(🥝)ない(🤙)。しか(🧥)も鳥(👏)打帽子の(🦕)ように出来る(🕘)だ(🍋)け鍔つば(🐿)を小(👃)さくし、日光(👁)の直(🕞)射を(🔳)近々と軒(🉑)端(🎽)に受ける。け(😳)だし日(🛫)本家の屋根の庇が(📬)長いのは(🏾)、気候風(👃)土(🧗)や、建築材料や、(🐁)その(💃)他いろ(🦕)／＼の関(➡)係がある(🚣)のであろう。たと(😞)えば煉瓦や(🎽)ガラス(⏩)やセメントのようなも(😿)のを使わな(👴)いところから、横(👞)なぐりの風雨を防ぐためには(🔃)庇を深くす(🚬)る必要が(🖋)あったであろうし、日本人とて暗い(🐕)部屋よりは明るい部屋(🍞)を(🕡)便(🉑)利(📈)としたに違い(🦍)ないが、(🎒)是(💲)非なくあ(🔖)ゝなったのでもあろう。が、美と(🔠)云(🦊)うも(🤗)のは常に生活の(🦉)実際か(🙌)ら発達するもので(🐓)、暗い部屋に住む(😬)ことを餘儀なくされたわれ(🔊)／＼の先祖は、い(🍞)つしか陰翳(⛽)のうちに美を(🍢)発見し(📘)、やがては美の目的に添うよう(🏫)に陰翳を利用するに(🔑)至(🔃)った(🚦)。事(💣)実、(📃)日本(🥖)座敷の美は全く陰翳の(🌓)濃淡(🚋)に依って生(🙈)れている(👆)の(🤦)で(💠)、(🧖)それ(🐤)以外に何もない。西洋人が日本座敷を見(🙁)てその簡素なのに驚き、(🤲)たゞ灰色の壁があるば(🍏)かりで何(🌻)の装飾も(❓)ないと云(🍩)う風に感(🤯)じるのは、(🗑)彼等としてはいかさま尤も(👏)であるけれ(🙃)ども、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は(🧥)、(📣)それで(📞)な(💪)くても太陽の光線(➿)の(🅱)這入りに(🎹)くい座(😷)敷(㊗)の外(🦄)側へ、(🍹)土庇を出し(✍)たり縁側(🧞)を(🏇)附けたり(👪)して(⬜)一層日光を遠のける。そして室内へ(💏)は、庭からの反射が障子を透し(⚫)て(💀)ほの(👣)明るく忍び込(✍)むよ(📠)うにする。われ／(🏘)＼の座(🤕)敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に(📜)外ならな(🥇)い。われ／＼は、この力のな(🕒)い、(😯)わびしい、(🧜)果敢はかない光線(🎎)が、しんみり落(😺)ち着いて座敷の壁へ沁(🐛)み込(⛩)むように、わざと調子の弱い色の(🕗)砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところ(🍻)へ塗るには照りをつ(😔)け(❓)るが、座敷(🔘)の壁は殆ど(✨)砂壁で、めったに光らせ(🐕)ない。もし(🏢)光らせたら、その乏しい光線の、(👘)柔かい弱い(😼)味が消(🐎)える。われ(🈚)等(🥢)は何処ま(✌)で(🌿)も(🎦)、見るからにお(🕑)ぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り(⛏)着いて辛(🗯)くも餘命を保っ(🙂)てい(🏌)る、あの(🐥)繊細な明(🍤)る(📤)さを楽(🌦)しむ(🚟)。我等に取(♿)っては(🌾)この壁の上の明る(💋)さ或はほのぐらさが何物の装(🧠)飾にも優るのであり、しみ／″(🏓)＼と(🥔)見飽きがしな(💦)いのである。さ(❗)ればそれ(🙌)らの砂壁が(🗾)その明(⛪)るさを乱さないよ(🚕)うに(🐒)と(⬜)たゞ一(👓)と色の(💹)無地に塗ってあるのも(🔋)当然であ(🍃)っ(⭕)て、座敷(⬜)毎に少しずつ地色は違うけれ(🧥)ども(🌸)、何とその違いの微かであること(💫)よ。それは(☝)色(📥)の違いと云(🥂)うよりもほんの僅かな濃淡の(😫)差異、見る人の気分の相違(😔)と云(🍧)う(🚰)程のものでし(🍴)かない。しかもその(😬)壁の色のほの(🥊)かな違(🥢)いに(🕢)依って、また幾らかず(🖌)つ各※(☝)(二の字点(😣)、1-2-22)の部(🏸)屋の陰翳(🎧)が異(🕹)な(📹)った色調を帯びるのであ(💩)る。尤(💈)も我等の座敷にも(📢)床(👉)の間と云(📥)うものがあって、(🔦)掛け(🔶)軸を飾り花を活(🙊)けるが(🕑)、し(🌠)かしそ(🥨)れらの軸や(🏒)花もそれ自体が装(🕳)飾(🕠)の役をしているよりも(👗)、(👲)陰翳に深みを添え(💜)る方が(🆑)主になっている(💱)。われらは(📗)一(🔠)つ(😺)の軸を掛ける(📽)にも、その(🦐)軸物と(🍹)そ(🤘)の床の間(🌈)の壁(♐)との調和、(🗝)即ち「床うつり」(⛔)を第一に貴ぶ。われらが(⛺)掛(👭)け(🕤)軸の(🌘)内容を(🛺)成す(🐒)書や(🍂)絵の巧拙と同様(🎺)の重要さを※(「ころもへん＋表」、第(🎐)4水準2-88-25)具ひょう(🥤)ぐに置くの(🛑)も、実にそ(💖)のためであって(🌚)、床うつり(🎚)が悪(⬅)かったら如何(❕)な(🎅)る名書画も掛け軸としての(🛅)価値が(🦖)なくなる。そ(🥃)れと(🌳)反対に一(😵)つの独立(🎯)した作品としては大(🐨)した傑(💯)作(🌡)でもないよ(🍎)うな書画(🦍)が、茶の間(🥞)の(❣)床(🕑)に掛け(📠)てみると、(🧝)非常(🎄)にその部屋(😤)との調和がよ(🧐)く、軸(💀)も座敷(🍌)も俄か(🍸)に引き立つ場合がある。そ(🌺)して(🎙)そう云(🏓)う(🆚)書(🌈)画、(🎱)それ(😷)自身として(🔏)は格別のも(🥣)のでもな(🔐)い軸物(🐢)の何処が調和する(💝)のかと(🥅)云えば、(🔍)それは常に(😅)その地紙(🐧)や、墨色や、※(🦁)(「ころもへ(🖐)ん＋表(🚎)」、第(🔬)4水準(😐)2-88-25)具の裂き(💘)れが持っ(🍎)ている(🥙)古(📐)色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(🕹)暗さと適宜な釣(⛔)り合いを保つ(🆒)のだ。われ／＼はよく京都や奈(🚦)良(🗜)の名(😈)刹(😢)を訪ねて(👹)、その寺の宝物と云われる(😹)軸物が、奥深い大(🕵)書院の床の(🚁)間(❓)に(🧦)かゝっ(🎭)て(🅿)いるのを見せられるが、そう云(📄)う床の間は大概昼も薄(🏑)暗(🚖)いので、図柄などは(✍)見分けられない、た(📣)ゞ案(🌮)内人の説明を聞きながら(🧖)消えかゝ(🗽)っ(🗞)た墨(📭)色のあとを辿って(📲)多分立派な絵(💽)なのであろうと想像するばかりで(🛢)あるが、(🧗)しかしそのぼやけた古画と暗(🎨)い床の間と(🎾)の(🐑)取り(😷)合(📿)わ(😻)せが如何にもしっく(🆘)りしていて、図柄の不鮮明(♉)な(🏈)どは聊か(🤵)も(🏪)問題(🔠)でないば(🍵)かりか、却っ(🔳)てこのくら(♈)いな不鮮明さがちょうど(🌯)適し(🕗)ているようにさ(📟)え感じる。つ(🍠)まりこの場(💍)合、その絵は覚束ない(🎠)弱い光(🖌)りを受け(📤)留(📴)めるための一(😇)つの奥床しい「面」(🤾)に(🚞)過(🆖)ぎ(🚽)ないの(🍐)であって、全く砂壁と同じ作用をしかしていないので(🐺)あ(🧟)る。われらが掛け軸を択(💧)ぶのに(👎)時代や「さび(🚝)」を(🐳)珍重す(🏭)る理由(🌽)はここに(👏)あるので、新画は水墨や淡彩のもので(📖)も(📨)、(🚇)よ(🥄)ほど注意しな(🌮)いと床の(🦓)間の陰翳を打ち壊すのである。

A　　　　八月(🤹)十六(🔛)日

A「(📶)驚いた！　驚(👃)い(🏹)た！　えらいことがあるもん(👏)だな？」(📤)

A（(😛)二）(🚒)の十三

A「(😄)眼があ(😻)いちま(🕚)っ(🐕)て(💔)、もとの侍の娘になって、綺麗(🚍)ななりをし(📭)て行くんでね(🌲)。千(📑)本桜の道行きに似ているちょっと花や(💅)かな(🧑)いい(📔)もんだよ」(♎)