耕(📥)雲(yún )斎は抜き(🔷)身の鎗(qiāng )を杖つえにし(🌩)て(🔤)、稲右衛門や兵部(bù )や小四郎と共(✅)に、兵士らの間(🔡)(jiān )をあちこちと見(🚫)て回った。戦場のならいで敵(dí )の逆襲が(🖤)ない(🧚)とは(🥓)言えなかった(🌝)。一同(㊗)はまた(🦓)にわか(🏠)に勢ぞろい(🤨)して、本陣の四方(fāng )を固(gù(👙) )める。その時(shí )、耕(🚱)雲斎(zhāi )は一手(🤐)の大(dà )将に(🕖)命じ、味(wèi )方の死骸しがいを改めさせ、そ(✔)の首(📻)を打(🧝)ち落(luò )とし、思い思(sī )いのとこ(🎎)ろに(☕)土深く納めさせた。深(🖼)手ふかでに苦(🥐)しむものは十(🚉)人ばかりある。そ(📮)れ(㊗)も(🎵)歩人ぶにんに下(💿)知し(📬)て戸板(bǎn )に載せ介抱を与えた(🐉)。こういう時になくてならな(🥎)いのは二人の従軍(🍣)する医者(zhě )の手だ(💝)。陣中には五十(🔵)ばかりに(🌷)なる一人の老(lǎo )女も水戸か(🚛)ら随つい(🚩)て来ていたが(😋)、この人も脇(xiàn )差を帯の間にさし(🎏)ながら、医者(🥣)た(🍀)ちを助けてかいがいし(🏜)く立ち(⛰)働いた。
二(èr )十(🖍)三日には浪士(📇)らは片桐か(🌿)た(♌)ぎりまで動(🛒)いた(🕳)。その辺か(➖)ら飯田へかけての谷(gǔ(🐡) )間(✴)たにあい(🔖)には(🚚)、(✖)数十の郷村が天龍川(🎬)の両岸に散布し(💶)ている。岩崎長世ながよ、北(🎂)原稲雄(🐀)、片桐(tóng )春(👛)一し(🗑)ゅんい(📩)ちらの(💥)中心の人物を(✝)は(🍝)じめ(👵)、平田(tiá(🌬)n )篤(👤)胤(yì(🐜)n )没(mé(🎙)i )後の門人が堅く根を張っ(🎳)ているところだ。飯田に、山(🧞)吹やまぶきに(🦇)、伴野(🚺)と(🐹)も(🥤)のに、阿島あじまに、市田に(👝)、座光寺(⚽)(sì )に(📘)、その他にも熱心な篤(dǔ )胤(🌓)の使徒(📞)を数(🚄)えること(🌽)ができ(🚅)る。この(👒)谷(⤴)だ。今は黙(🌅)ってみている場合(🖐)でないとし(🙂)て(💖)、(👕)北原兄弟(✉)(dì )きょうだ(🍴)いのよう(🏞)な人(🐿)たちがたち上(🐕)がったのに不思議もない。
この(🏾)挨(āi )拶(💀)(zā )あいさつが公用人(rén )からあ(🖕)っ(😶)て、(⚾)十一(🔼)宿総代のものは一通の(🍥)書付を読(🎎)み聞かせら(😲)れた。それには、定(⚡)助郷じょうすけご(🍥)う嘆願(🌅)の趣ももっともには(📩)聞こえる(♓)が、よくよ(🤞)く(❎)村方(🗿)の原簿(bù )を(🕕)お糺(jiū )ただしの上で(⏫)ないと、容易(🐛)には(🎗)仰せ(👇)付(⛑)けがたい(🧒)とある(🍴)。元(🛍)来定(dìng )助郷(xiāng )は宿駅の常備(😳)(bèi )人(rén )馬を補充(🌕)す(⛲)る(🤭)ために、最(😖)寄もより(🆓)の村々へ正(🚠)(zhèng )人(rén )馬勤しょうじ(🐭)ん(🤭)ば(🈵)づとめを(🥧)申し(🍬)付ける(🗯)の趣意であるから、宿(🆕)(xiǔ )駅(yì )へ(🍖)の距離の(🗳)関(wā(🍪)n )係をよ(🤶)くよく調査(⏮)した上でないと、定(🆖)助郷の意味も(🍶)ないとある(😿)。しかし三(🍿)人の総(🎩)代(dài )からの嘆願も余(yú )儀(👚)(yí )なき(👍)事情(qíng )に聞こ(🍊)えるから、十(💽)一宿救助の(🐑)お手(🚹)当(🚬)(dā(⛲)ng )てとして一宿に(🕔)つき金三百両(liǎng )ずつを下し置(zhì(🍗) )かれるとある。ただし、(🔸)右は(💰)お回ま(🍌)わし金きん(🔛)として、その(🗒)利(🍇)息に(🙅)て年々各宿の不足を補(🌛)うよう(🕉)に心(xīn )得(💁)(dé )よともある。別に、三人(rén )は請(qǐng )書うけしょを(🔆)出せと(😳)言(yán )わ(🚌)るる三通の書付をも(🌔)公用人(😜)から受け取った。それには十(shí )一宿(xiǔ )あての(🕓)お(🐧)救いお手当(🖱)て金下付のこ(🐭)と(🕙)が認したためて(🍬)あって、駿河するが佐渡さど(🍻)二(è(📵)r )奉行(👕)の(🎇)署名(míng )もしてある(🏠)。
(🚅)こ(🌪)の真木(🍖)和泉の死につ(💳)いて、景(📿)蔵の所(suǒ )感(gǎn )も(🚮)そ(🙅)の手紙の(🐏)中(zhō(📉)ng )に(🎚)書き(🚍)添(🎒)え(🔯)てある。尊王(🚡)と攘(🗞)夷(💟)(yí )との一致結合(🌸)をねらい、そ(🎫)れに(🙊)よって世態の(🍴)変(👗)(biàn )革を促そう(💾)とした安(ā(🆚)n )政以来の志士の(📵)運動(🍫)は(👤)、(🍐)事実においてその中心(🗼)(xīn )の人(rén )物(💱)を(📇)失ったとも言ってある。平田(🦀)門(🙇)人としての自分ら(💽)は――こ(🧢)とに(🍠)後進な(🚝)自分ら(💬)は、彼(✖)(bǐ )真(📢)木(mù )和泉が生涯(yá )し(🐻)ょうがいを振(⏱)り返って見て、もっ(🕒)と自(🚫)分(fèn )らの進路(🥀)を見(🐷)さ(🕉)だ(👔)むべき時に(💢)到達(🖌)(dá )し(🏕)たと言っ(😞)て(🏪)ある。
第(🦐)十(shí )一章
中津川(chuān )に(🎹)て(🏡)
その(🎬)時、宿泊人数の割(😿)り当てに村(🏙)方へ(🥎)出(🛹)歩い(♓)て(🖐)いた宿(xiǔ )役(yì )人(ré(🍵)n )仲間(jiān )も帰(🏙)って来(lái )て、そこへ顔を見(🐓)せる。年寄役の伊之助は荒(huā(🍝)ng )町あらまち(🚇)から。問屋(🎥)九(🦃)(jiǔ )郎兵衛は峠から。馬(➰)籠ではたいがいの家(🤶)が浪士の宿をすることに(🏪)なって、万福(fú )寺あたり(🤼)でも(🐅)引(❣)き(👺)受(👉)け(🎬)られる(🕋)だけ(🥡)引(yǐn )き受け(😍)る(🏏)。本(bě(👄)n )陣(zhè(🔋)n )としての半(🏽)蔵の家はもとより、隣家の伊之(zhī )助(⚫)方で(🛸)も(🧀)向こう側の隠宅ま(💛)で(🍏)御用宿(xiǔ )と(💯)いう(🔖)ことになり(⏩)同勢二十(🐟)一(yī )人(🐩)の(🧟)宿泊の(😇)用意(yì )を引き受(shòu )けた。
「そりゃ、半蔵(📸)さん、福(💤)(fú )島の旦那(nà )だ(🔬)んな様だってなるべく浪(🗳)士(🔩)(shì(🚨) )には避(👏)よ(🎗)けて通ってもらいたい腹でいま(💂)すさ。」
「(🐱)へえ、あれが女(🐦)の子(😏)です(🎖)かい(Ⓜ)。わ(🐟)た(⏲)し(🚫)は男(🌧)の子かとばかり(🧜)思っ(♐)た(🌙)。」と平(👥)(píng )助が笑う。
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