孔(kǒng )子(zǐ(🔑) )は(🍧)、(➿)しかし、そ(🦓)れには答えないで、また歩き出(😻)し(♈)た。そして独言のよ(💏)うに(🐳)云(yún )った。
その(☝)瞬(shùn )間、彼(⛄)はちらと自(🏽)分(fèn )の眼(🌑)の前にある光が横切(🦕)(qiē )るよ(📿)うに感じ(💰)た(🐬)。孔(🗽)子の眼の光(⤴)である。湖のような静(🥧)かな(🔁)、し(📚)かもかすかに(😲)微(wēi )笑を含ん(🐺)だ孔(kǒ(🍹)ng )子の眼(yǎn )のかがやきである。彼(🍛)(bǐ )は、ふと何か思(sī )い当(dāng )るこ(📡)と(📖)でも(🏥)あっ(🐅)たよう(🐌)に(🛹)立上(shà(🌆)ng )った。
と(🍃)いうのであった。これも(🍒)子游に対するのと大同小(👞)異で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏に対す(👞)る答えと(🍃)し(👅)ては(🌀)、先ず当然だ。
(🤡)仲(💀)弓は寛仁(🎵)大度で、ものにこせつ(🌀)かない、(🎮)しかも、(🍌)徳(🏯)行(🔟)に秀でた(🐰)高弟の一(🦔)人なので、それがまるで当(dāng )っ(➕)てい(👥)ない(🎅)とはいえ(🧀)なかった。し(🐏)かし、(📵)そ(🏄)れにしても(📇)、讃(💶)(zàn )めようが少し大袈裟すぎはしな(🙈)いか、とい(📠)った気(🐤)(qì )分は、門人た(⭕)ち(⚾)の誰の胸(xiō(👫)ng )にもあっ(🌆)た。
「で、わしは、違(wéi )わな(🛎)い(🚿)よ(💶)うになさるがよい(🕤)、と答えて(🥈)置(📰)(zhì )いた。」
「礼は簡に失(😜)しても(🏠)ならないが、また過(guò )ぎても(⏸)ならな(⛓)い(🍮)。9(😢)過(🐐)ぎ(🕶)たるはなお及ば(🔴)ざる(👁)がごとし(🎇)じゃ。人間(🏈)にはそれぞれに分というものがある(👥)が、(🏮)そ(🗾)の分を上(🎍)下し(💻)な(⛽)いところに、礼の正しい相がある(🔂)。分を越(📙)えて親(qīn )を祭(🗜)るのは、親の靈をして非礼を享うけしめることに(💳)なるのじゃ。の(📺)みならず、大丈夫の非(fē(😈)i )礼は(🍌)やがて天(tiān )下を紊みだ(📗)る(👥)もと(🚼)になる。親の靈(líng )を(🐔)し(🎑)て天下を紊るよう(😒)な非(🛹)(fēi )礼を(📜)享(xiǎng )けしめて(🧠)、何(hé )が(🗿)孝行(háng )じゃ(🛣)。」(🧗)
「(🆔)な(🥝)に(🕛)? 陽貨から(💭)の贈(🚌)(zèng )物(🕧)じゃ(📄)と?」
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