かように解することに(📰)よつて(🐼)、本(🎼)章の前段(🔬)と(📬)後段との関係が、はじめ(🔖)て(🥅)明(🦐)瞭に(✔)なるであろう。こ(😻)れは、私一個の見解で(💏)あるが、(⛴)決(jué )し(🛏)て(😈)無謀な言ではないと思(🙁)(sī )う(🚤)。聖(shèng )人(ré(🕑)n )・君子(🤜)(zǐ(🕴) )・善(♒)人の(⛺)三語を、(🍟)単(dān )なる人(rén )物の段階と見(jiàn )ただけでは(🌥)、本章の意味(🦑)が的確に(🔹)捉(🕥)えられない(🥤)だけで(🐅)なく、論語(yǔ )全体(tǐ )の意(🕦)味があいま(⏹)い(👿)になるので(💢)はあるまい(🤷)か。
「寒さに向うと、松柏の(🐗)常盤木である(⛺)ことが(🚁)よく(🖊)わかる(🌰)。ふだんはどの(💦)木(mù )も一様に(㊙)青い(🍠)色をしている(💂)が。」
曾(céng )先生がいわれた。――
曾先生が(💔)病気(👟)の時に、門人たちを枕頭(✔)に呼(💜)んでいわれた(😘)。――
する(♐)と、先師(🍎)がいわれた。――(🌩)
舜帝に(🤷)は五人の重臣が(👑)あって天下が治っ(🙁)た。周(💐)の武王(🍗)(wáng )は、自(zì(👾) )分に(👑)は乱を治(🐔)(zhì )める(⛓)重(chóng )臣が十(shí )人あ(👳)るといった(😂)。それに関連して先(🚜)師(👞)がいわれた。――
二四((🔥)二二九)(👹)
三((🃏)二〇八)
二(èr )八(二(èr )三(🦃)三)
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