孔子(zǐ )は、一ころ定公の信任(rèn )を(🙋)う(☔)けて(❤)、中都の宰となり、司空となり、(💢)ついに大(dà )司冦(💉)と(🏙)なって、宰相の職務(wù )をも摂(🚣)行する(🤭)ようになったが、この間、(😟)彼はたえず三桓の労(lá(🆘)o )力(✊)を(👅)殺ぐ(🥀)こと(🌜)に努(nǔ )めた(🎴)。そして、どうなり、叔(✂)しゅく・孟もうの二氏を(🥔)閉息(xī(🍷) )せし(😒)めることに成功(gōng )したが、おしまいに、(🌂)季(jì )氏(⛱)を押さえる段になって、(🌊)計画(📇)が水(🥙)泡(📿)に帰し(🍽)、一(💔)方(🚦)(fāng )、定公は斉の国(💘)の誘(yòu )惑(🔚)に乗(🤔)って(💲)、季(🍒)(jì )氏とともに(📥)美女にたわむれ、宴(🚯)楽にふけり、いつとはな(👀)しに彼を疎んずるよ(🏜)うになったので、彼も、つ(🧐)いに(🏅)望(💯)みを魯(lǔ )の政(🕟)治(🌋)(zhì(⛴) )に絶ち、職をしり(🎮)ぞいて漂浪の旅に出る(🤟)ことになったのである。
2 (🚛)子(⏪)游(🤨)、孝(🍖)を問(wèn )う。子曰く、今の孝は、是(shì )れ能く養うを謂う。犬馬に至るまで、皆能く(🌗)養うことあ(🏏)り。敬せずんば何(hé(🦑) )を以て別(bié )たんやと。((⏩)爲政篇)
だが、こうした彼(🐤)の努力(🕝)(lì(🏨) )も、(🌨)心(🍎)境の幼稚な門(mén )人たちには何(🕹)の利(⚓)目(🦐)もな(🐢)か(🏥)った(💐)。彼(bǐ )等(děng )に(💤)は(💃)、天命が何だか、仁が何(❎)(hé )だ(💸)か(🔫)、まだ(🌤)皆目見当がつ(👵)いて(👱)いなかった。彼(🍷)等は(🥝)、ただ仲(zhòng )弓にいくらかでもけちをつけさえすれば、自(zì )分(⏪)たちが救われる(⛩)よ(🔳)う(📻)な(🤢)気(qì(🥌) )が(🦏)する(🖼)のだっ(😱)た。こん(🙏)な種類の門人(ré(🍫)n )たちに対しては、さすがの孔子(zǐ(🆗) )も手が(⤵)つけられないで、い(🗂)く(🎥)たびか絶望に似た気持にさえ(✊)なるのであった。
「あ(🦗)れもいい人物(🥗)じ(⭐)ゃ。大(😳)ま(🍑)か(🎽)なところがあっ(🎦)てね(👠)。」
「8(🌉)父(fù(👥) )母(mǔ )に仕えて、そ(🚻)の悪(🌩)(è )を默過する(😾)のは子(zǐ )の道(🐷)(dào )でな(📳)い。言(🌊)葉を和らげてこれを諌む(👰)べきだ。もし父(🧤)母が聴かなかったら、(👟)一(yī )層敬愛(🚵)の(📧)誠をつく(🔼)し、(🚌)機(jī )を見ては諌(♉)(dǒ(😽)ng )めて、違(wéi )わ(🔹)ないよ(🗞)うにせよ。どん(⌛)なに苦(kǔ )しくても(📠)、父母(🚤)を怨(yuàn )んでは(💫)ならな(👗)い(🥨)。」
4(🤩) (🌵)子(💳)罕(hǎn )(まれ(😳))(🧚)に利(lì )を言えば、命と与(🎖)に(💀)し、仁と与にす。(子罕篇)
樊(📺)遅(🦁)には、もううしろを振(zhèn )り(😞)かえる勇気がな(😪)か(🛋)った。彼(🎫)は、正面(♌)(miàn )を向いた(📅)きり、石のよう(🌚)に(🈶)固くなって、殆(👄)(dài )ど機械的に(🌝)手綱をさばいてい(〽)た。
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