顔渕(👷)がため(🍆)息(🐇)をつ(🎨)きながら讃歎してい(🍱)った。――
「知(zhī )者には(😁)迷(🗳)いがない。仁者に(🌙)は憂いがない。勇者(zhě )に(🐨)はおそれがない。」
二(一(💑)八(📂)(bā )六)
「堯帝の君(🧒)徳は何(⏯)と大きく、(📺)何と荘厳なことで(💱)あろう。世に真(👺)(zhēn )に(💞)偉大な(🌑)ものは天(tiān )のみであ(🗡)るが、ひとり堯帝は天とその偉大(dà )さを共にしている。その(🚫)徳の広(👮)大(🥘)無(🔔)辺(fǎn )さ(🈯)は何と形(xíng )容(🐰)し(💔)て(🦖)よい(🍐)か(🧚)わからない(🐸)。人はただその功業の荘厳さと文(wén )物制(zhì(🏌) )度の燦然た(🏊)るとに眼(♿)を見は(👻)るの(💌)み(🔤)である。」
○ (🎴)牢==孔(kǒng )子(🐋)の門(😴)人(🏸)(rén )。姓(🎠)(xìng )は琴(🧣)(qín )(きん(〽))、字は子(zǐ(🙇) )開(🧑)(しか(🤼)い)、又は子(zǐ )張((🐬)し(🏘)ちよ(🔐)う)。
○ 孔子が昭(zhāo )公は礼(lǐ )を知つていると答えたのは、自(zì )分の国の(🛬)君主(🕓)のことを他国の役人の前でそし(🅾)るの(🆒)が非礼であり、且つ忍(🤵)びなか(✳)つたから(🚑)で(🤺)あろう。しかし(🥀)、事実を指摘されると(👡)、それを(🦎)否(fǒu )定(dìng )もせず、また自己(⛳)辯護(hù )もせ(🔽)ず(🖊)、(🐱)すべてを(🎰)自分(🐓)の不(💄)(bú )明に帰(📜)(guī )し(🈂)た。そこに孔子の面目(🌻)があつたの(⛵)で(💜)ある(👐)。
「何(🏷)とい(😝)う荘厳(yán )さだろう(🔊)、舜しゅん(🤜)帝と(🐹)禹う王が天(🍆)下(🏄)を(🐵)治め(🧜)られたすがたは。しかも両者共に政治には何(👔)のか(🐻)かわ(🚁)りもないかのよう(🗻)にして(🍁)いら(💟)れたのだ。」(🕠)
○ 孝経によると、(🐿)曾子は孔子に(🎍)「身(shē(⏹)n )体髪(fā )膚(🗄)これ(🤝)を父(fù )母(mǔ )に受く、敢(gǎ(🐵)n )て毀傷せざるは(🎌)孝(🍂)の始(👽)な(🌍)り」と(🥫)いう教えをうけている(🍽)。曾子は、それで、手や足に傷(shāng )のないの(🛺)を喜(🍉)んだことはいうまでもないが、しかし、単(😭)に身体の(🏻)こ(🏑)とだけを問(💻)(wè(🥨)n )題にしてい(🐮)たのでないことも無(🚳)論である。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025