○ 孝経(jīng )に(🥊)よると、曾子(zǐ(🌝) )は孔子に「身(🎃)体(🏃)髪(fā )膚こ(📽)れを父母に(♉)受く(🤹)、敢(🌆)て毀傷せざるは(🕤)孝(xiào )の始なり」(👒)とい(⬇)う教えをうけている。曾子(zǐ )は、それで(😄)、手や足(👇)に傷のな(♑)いのを喜ん(🍝)だ(🏋)こと(💒)は(🚓)いう(🎚)までもな(👘)い(👇)が(🆎)、しかし、単に身体のこ(🙂)とだけを問(😀)題にしていたのでないこと(🐔)も無(wú )論である。
「(🧒)出でては国君(😹)(jun1 )上(shà(🎽)ng )長に(🥒)仕える。家(jiā(👨) )庭に(💓)あ(🍞)っては父(🌝)母(🎒)兄姉に(💌)仕(🔳)(shì )える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつ(🔻)くし(🗯)て行(📵)う。酒(jiǔ )は飲んで(👕)もみだれない。―(🤴)―(💊)私(sī )に出来ることは、先ず(🔹)このくらいなことであろ(📪)う(🦔)か(🤑)。」
「禹は(🥕)王者として完(⛩)全無欠だ。自分(🏗)の(🦇)飲(yǐn )食を(💓)う(❌)すくしてあ(👶)つく農耕の神(shén )を祭り、自(zì(🥣) )分(fèn )の衣(yī(👒) )服を粗末にして祭服を美(💤)しくし、自(zì )分の宮室を(📧)質素(sù )にして(🏭)灌漑水路に力をつくした。禹は王(wá(🏅)ng )者(🎩)として(⤴)完全無(🏮)欠(qiàn )だ。」
道(🌜)が遠く(🔊)て(🧥)
先師が匡きょうで遭(zāo )難された時いわ(🚯)れ(😡)た(🦇)。―(📚)―
○ 子路(✊)の祷りは(⚫)、謂ゆる苦(💺)しい時(⛷)の神頼みで、(😁)迷信的祈(🐅)祷以上のもの(🔭)ではない。それ(🗿)に対して孔子は、真の心(xī(🚅)n )の祷(😝)り(🙏)、つまり天(tiān )地に恥じない人間としての精進こそは、(🌟)幸(xìng )福に(🤶)到る(🚧)道だ、ということを説い(🕙)た。孔子(✅)(zǐ )の教えに(🚵)は(🔂)宗教(💭)がない、とよくい(🏣)われ(🏨)る(🤹)が(🔆)、「天」と(🚦)い(💎)う言葉(yè )は、孔(😄)子によつて常(chá(💒)ng )に宗(zōng )教的な(🚑)意味に使(🏤)(shǐ )われ(😛)ているので(🦂)あ(🚯)る(📘)。
「かりに(📔)周公ほどの完璧な才(🤯)能(✡)がそな(🗞)わっていても、その(🙈)才(cái )能にほ(☝)こ(🗝)り(🕠)、他人(⏮)の長所を認(rèn )め(🔲)ないよう(🌴)な(🤦)人であるなら(🐙)ば、もう見(jià(🧥)n )どころのな(🐃)い(🤚)人物だ。」
六(一九(jiǔ(🥔) )〇)
「鳳ほう鳥も飛(fēi )ん(🍔)で来なく(💹)なった。河からは(😡)図(🧤)と(🏊)も出なくなった。これでは私も生きている力がない。」
○ 司(🕓)(sī )敗(bài )=(🕎)=(🖲)官名、司(sī )法官。こ(💍)の人の姓(xìng )名は明らかでない。
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