日本《あみち流出》2行目ライン
あみち流出あらすじ
ところが孔(kǒng )子(🥝)は(🎲)、あとで他の門(mén )人たちに仲弓(gōng )の(🤪)言を伝(yún )えて、しきり(🐫)に(😨)彼(🗯)を(👴)ほめた。そ(📲)して再(zài )び(🚪)いった(🤵)。
３ 子曰く、唯女(😊)子と小(👪)(xiǎo )人とは養(📢)い難し(🎚)と爲す。之を(👓)近(jìn )づく(🤨)れば則ち(⭕)不孫(sūn )なり。之を遠ざくれば則ち怨むと（陽(😊)貨篇）
こんな言葉がつぎ(🐀)つぎに思(🚾)い出(chū )された(🎡)。樊(🐯)(fán )遅は(🍘)、し(🏰)かし、自分に(🎞)実(shí )行が出来(lái )るか出(chū )来(⬛)な(❗)い(🏓)かは(🍎)別として(🔘)、言(❣)葉(yè )の(👅)意味だけは、そう(😔)むずかしいとは思わなか(🎱)った。
孔(🎺)子(🥧)は(🔯)、(🐎)陽貨も言(yán )葉(yè )だけ(💈)では(🦑)、なかなか立(🏧)派なこと(⛷)を云(💖)うもの(🕓)だ、別(bié )に逆らう必要も(🧜)あるまい、(🕥)と思(👑)った。で即座に、(🐸)
２(🐘) 子(zǐ )游(yóu )、孝を問う。子曰(yuē(🏿) )く、(🧜)今の孝(😥)は(🖋)、(🥘)是(⏰)れ(😔)能(🖇)く養(👈)(yǎng )う(🌵)を謂う。犬馬(🥋)に(🐗)至(💏)るまで、皆能(néng )く養う(💍)ことあり(🚟)。敬せずんば(🧓)何を以て別たんやと。（爲政(zhèng )篇）
楽長は、なるほ(📌)ど(💲)、そう云われれば、そ(🏇)うだ、と思(🥀)っ(👃)た。しか(📗)し、それ(🔢)が自(zì )分に邪心の(😔)ある証(🦀)拠だとは、まだど(🕉)うしても思え(🙆)な(📘)か(⬜)っ(🚁)た。
「やは(🐋)り云えな(🚐)い(🕧)のか。じゃが、わしには解っている。」
「し(🕉)かし、そん(😟)な意(🌲)味なら(🥜)、今更先生(🔡)に(🔤)云(🤵)われなくて(😙)も、(📠)孟懿子(🤜)もわ(⛑)かっていられるでしょう。もう(👳)永いこと礼を(🛒)学んでいら(🏾)れるのですから。」
「もし(🚺)そう(😵)だとす(📿)れば、(📼)それが君(🌆)の邪心と(🛎)いうものじゃ。君(🐕)の心(🔶)の中(zhō(🦈)ng )では、この孔丘と(😡)いう人間(😅)が、いつも対(duì )立的(de )なものになって(👇)いる。君は、はっきり意(🗯)識していな(💮)いかも知れないが、君の奏楽に(🅿)とって、わしの存在(🔈)は(💖)一(yī )つの大きな障碍(⚫)(ài )なのじゃ(🥨)。君の心はそ(🏨)のため(🐺)に(✅)分(🐙)裂する。従って、(👛)君(🖋)(jun1 )は完(🍨)全(quán )に君(jun1 )の(🔇)音楽(lè(🔤) )に浸りきるこ(🎗)と(🎂)が(⛵)出来な(🉐)い。そ(🏨)こに君の失(😗)敗の原(yuán )因(👷)がある。そう(🏐)は思わないかの？」
「血統など、ど(❓)うでも(🌠)いいではご(🃏)ざいませんか。」
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