1 孟(mèng )武(wǔ )伯(😭)(bó )、孝を(🛏)問う。子曰(🎀)く、父母は唯(🎸)そ(🤜)の疾(や(⛰)ま(🙋)い)(🥕)を之(👵)れ憂(yōu )う(💛)と(📖)。((🏛)爲政篇)
する(🏋)と陽貨(🧒)は、ここぞとばかり、三の矢(shǐ(💷) )を放(fàng )った(🍷)。
その場はそれで済ん(📰)だ(❔)。しかし仲弓に対する蔭(yīn )口(👷)はや(🛹)はり絶(jué )えなかった。いうことが(🗃)な(👥)くなる(🏳)と、結局彼の身分がどう(🛄)の、(📄)父の素(sù )行(🌘)がどう(✅)のと(🚾)いう(⛴)話(huà )に(💍)なって行っ(🔧)た(🗡)。むろ(🤱)ん、そんな話は(⛽)、今に始まっ(😴)たこ(🚸)とではなかっ(📵)た。実をい(🎢)うと(📟)、(🐳)孔(💁)(kǒng )子が仲弓を特に称(chēng )揚し出したの(🐯)も、その人物(wù )が実(shí )際(jì )優れ(👂)ていたからではあったが、何とか(🏟)して門人(rén )たちに彼の真価を知(🌲)らせ、彼の身分や父に関す(👨)る噂(🅱)を話題に(🚜)させないよ(🐬)うにしたい(💷)ためであ(😗)った。ところが、結(🎬)果(guǒ )はかえっ(🌚)て(🎒)反(fǎ(🧞)n )対(⚡)の方(fā(🚥)ng )に向いて(🗨)行(há(🌋)ng )った。孔(⛺)子が彼を(🍼)讃めれば讃める(📕)ほど、彼の身分(🚁)の賎しいこ(🐔)と(💉)や、彼の(💟)父(🚧)の悪行が門(🖇)(mé(🥖)n )人(🈸)たちの蔭口の種になるのだった。
孔(kǒng )子(🎄)は、(🈵)小策(✊)(cè )を弄する(☕)者(zhě(🏺) )にあって(🎼)は叶わ(🚒)ぬと思(🕞)った。彼(㊙)(bǐ )は(🐱)観(guān )念して(🤟)、云われ(📎)る(📥)ままに、再び(🥏)陽貨(🏔)の家に引きか(🔵)えした。然し、どん(🛍)な事が(🚦)あっても、午(🎙)(wǔ(🛅) )飯(🥏)の馳(🖕)走にだけは(🎶)なるまい、と決心した。
彼のため(🎾)に多分用意されていたであろ(😀)う午(🧡)飯を、彼(💊)(bǐ )の帰っ(🧜)たあと(🆑)、陽貨(🖋)がどんな(👁)顔をして、どう仕(shì )末し(🦖)たかは、孔(kǒng )子自身の関す(🏤)るところではなか(🍮)っ(🛫)たの(🌦)であ(🍿)る(👘)。
季(jì )孫(sūn )きそん、叔孫し(🔯)ゅくそん、孟孫も(😫)う(🚽)そんの三(sān )氏(🉑)は、ともに桓公(🍡)の血(xuè )すじをう(❤)け(🈶)た魯の(📭)御(🏏)三家で、世にこれ(🔉)を三桓(🥨)かんと(💭)称した。三(🙅)(sān )桓は、代々大(dà )夫の職(😦)(zhí(🚰) )を襲つぎ、孔(kǒng )子(☝)の時代には、相(xiàng )むすんで政治をわ(📽)たく(🎗)しし、私財を積(jī )み、(🖲)君(jun1 )主を無(🏹)視し、あるいはこれ(💂)を追放(fàng )す(📞)るほど、(🔶)専(💱)横のかぎり(🍬)を(🗑)つく(🙌)して(🕣)、国民怨嗟の的(👍)になっていた。
というのであった。これも(✔)子游(yóu )に対するのと大同(👝)小異で(🍔)、少々怒りっぽい子夏に対する答え(🥟)としては、先ず(🔛)当然だ(🚓)。
「無(wú )遠(yuǎn )慮(⚫)(lǜ(🆒) )にい(✌)うと、君(jun1 )にはまだ邪(xié )心(xī(😞)n )があるようじゃ(🥚)。」
「決(⏺)してお世辞は申しません。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025