「何、弁舌(shé )?――弁な(🥊)ど、どう(📽)でもいいでは(🥄)ないか。」
4むろん彼は、仲弓の問題に(🆔)か(🎵)かわ(🍦)りなく、これまでにもその点(diǎ(🔦)n )に力(lì )を入れて門人た(⛏)ちを(♟)教育して来た(🦕)のである。彼(bǐ )がつとめて「(🐶)利」につ(🔗)いて語ることを避(bì )け、たまたまそれを(🐮)語る(🤰)こと(🥡)が(🌛)あっても、常に天命とか(💖)、仁とかいうような(🐧)ことと結びつけて話(huà(📚) )すように注意(🎦)して来たのも、そ(🏆)のためである。また(🔫)彼は、機(😥)(jī )会あるごとに、門人達の我執を戒めた。そして、「5自(🤘)己の(🥛)意見(jiàn )にこだ(🗯)わって、無理強いに事(👉)を(🕹)行ったり、禁止(🔝)したりす(📽)るのは君子(zǐ )の道で(😱)ない(👃)。君子の行動(dòng )を律す(🤮)るも(🏟)のは、たゞ正(🏒)義(yì(🏓) )ある(🗓)のみ(🐏)だ(🌓)。」と説き、6彼自身、細心(xī(🏉)n )の注意を(💬)払っ(🔌)て(🧙)、臆断を(😕)去り(🏫)、(🌅)執着(zhe )を絶(jué )ち(👐)、固陋(🚳)を矯た(🙋)め(👄)、他との(🧢)対(duì )立に陥(xiàn )らぬよ(👔)うにつと(⛅)め(🏤)て(🍑)来たも(💹)のである(🚓)。
孔(😟)子は、(⚡)小策(cè )を弄(nòng )する者(zhě )に(👀)あっては(🚨)叶(👰)わぬ(⏯)と思(🔅)った(💢)。彼(bǐ )は(📍)観念(💆)し(🐰)て、云われるままに、(😡)再び陽(🆒)貨の家に引きかえ(🐏)した。然し、どんな事があって(🙄)も、午(🗄)飯(🐳)の馳走にだけはなるま(🥡)い、(🧟)と決心した。
孟孫氏(❇)の家廟(🗺)の(🦔)祭が近ま(😿)っ(🎷)て(🎨)いること、そしてその(💦)計(👤)画の内容(🌖)(róng )がどんなも(🦋)のであるか(🐶)を、うす(🏃)う(🙀)す耳(🌺)(ěr )にしていた孔子は、懿子の質問の底(📋)意を、すぐ見(🐻)ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
その(👙)場はそれで(🌄)済んだ。しかし仲弓に対(🏇)す(🐅)る蔭口(🏗)はやはり絶えなかった。いう(⚪)ことが(🈳)なく(✏)なる(🌍)と、(📏)結局(👄)彼の身(shēn )分がどうの、(🍴)父(fù(📚) )の素行がどうのという話(🏨)(huà )にな(💻)っ(🤭)て行(🕍)った。むろん(📽)、そ(🐁)んな話(📫)(huà )は、今に始まった(🐩)ことではな(📉)かった。実をいう(🔽)と、孔子が仲(🏭)弓を特に称揚し出(chū )したのも、その(😘)人物が実際優れていたからではあったが(🕠)、何(hé )とか(🚍)し(😼)て門(❣)人たちに彼(🚳)の真(👷)価を知(😬)らせ、彼の身分や(🐿)父に関する噂を(🎂)話題にさせないように(📲)した(💗)い(🐖)ためであった。ところが、結(❌)果はか(🧓)えって反(fǎn )対(duì )の方に向い(🐳)て行(🧀)った。孔(⚡)子が彼(🆔)(bǐ )を讃めれば讃(🌯)めるほ(💗)ど、彼の身分(🗯)の(🥉)賎しいこ(🕦)とや(🏡)、彼の父の悪(è )行が門人(💛)(rén )た(🛒)ち(⛑)の蔭(😁)(yī(🏃)n )口の(🏽)種になるのだった(🤮)。
「2足一歩門(mé(🤠)n )外に出たら、高貴(🏦)の客(kè )が眼の(🏡)前にいる(🧡)よ(👲)うな気持でい(🌎)るがよい。人民に(🌏)仕(🥐)事(🌗)を命(🐿)ずる場(chǎng )合(🔐)に(💢)は、(❌)宗(zōng )廟の祭典にで(🔴)も奉仕するよ(🏼)う(🎵)なつもり(📵)でい(🏪)るがよい(👖)。そして自分(👓)の欲し(🎩)な(🙎)い(💞)ことを人(🤽)に(♊)施(🚹)さ(👄)ないように気(qì )をつけよ(🛡)。そ(🕣)したら、邦に仕えても、家にあっても、怨み(⏰)をうけることが(✌)無(🈶)いで(🥌)あろう。」
「一体ど(🦍)ういう意味な(🔅)の(🥀)でございまし(⚡)ょ(🗞)う。」
「そ(🍅)れ(🆔)がお世辞でな(🎃)ければ、(📤)お前(🕛)の見る眼(yǎn )が(🔤)悪いという(🌃)こ(📅)と(🥩)になる(🌉)の(🆗)じゃ(👶)が……」
孔子(🧒)は(✴)御者台にい(🎐)る樊(fán )遅に話(👖)(huà )し(☝)かけた(🦀)。
2 仲(🏝)弓仁を(🥢)問(🥃)う。子曰く、門(🏭)(mé(🌦)n )を(🧝)出(💦)でては大賓(bīn )に見(jiàn )ゆる(✝)が如(⏫)(rú )くし(🚊)、(⚪)民(mín )を使うには大(⛏)祭(jì )に承くるが如く(🌨)せ(🍏)よ。己の欲せざる所は人に施す(📃)こ(✊)と勿れ。邦に(🐮)在りても(🍞)怨な(😩)く、家に在(zài )りても(🦋)怨なからんと。仲(zhòng )弓(gōng )曰(🎭)く、雍不(🚴)敏なりと雖も、請(qǐng )う斯(sī )の語(👺)を事とせ(🥋)んと(顔(yá(🌐) )淵篇)
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