「(🦄)赤子あか、んで墮お(🚺)りたのか?(🖥)」(🌵)と、ひ(🍃)よい(🖥)とき(🆙)いた。
「(🖊)ホラ、校(🏡)長さん(⏰)が(🛣)おいでに(🍔)なつてる(📑)ど。」(🍠)
母親は源吉の顏(🤵)(yán )をだまつてみて、それから「うん(🏣)?」と云つた。
「(🙌)皆(jiē(✋) )に代(🌈)つ(🌫)て、一通りのことを(🔊)お話しします。」さう前(qián )置(😅)きを(🖐)して石山は、百姓にはめ(🀄)づらしい(🌹)は(🌤)つ(👒)きりし(👵)た、分つた云ひ振(zhèn )りで((🚰)勿論(lùn )、百姓(xìng )な(🥘)どが殊更(🏞)に改ま(💢)つたとき(🔯)によくある、變な(🐗)漢(🏏)語も使つたが)――自(🥜)分達は、犬(quǎ(🌇)n )や豚などより(⛲)、もつと慘(🌙)めな生活(huó )をしてゐる(🔂)こと、―(🤦)―ところが自分(💦)達(🍶)(dá )は何時か仕事をなまけた事でもあつた(😟)か(🐓)。――では、何(hé )故か。自分(fèn )達がい(⚓)くら(🙋)働いても働いても(♈)、とても(🕝)何(hé )んの足(zú )しにも(📏)ならない程貧窮(🐕)してゐ(🚯)るのは、實(🌅)(shí(⏯) )に(🍈)、地主のためで(🐑)あるとい(🍸)ふ(📦)ことを分(fèn )り易(🚾)く、説(🤒)明(míng )し、今度の(🦐)やう(🌪)な場合(hé )地主に(🏚)小作料(liào )を收めることは「自分(fèn )達の死(😈)」を意(👈)味してゐる(🆔)、(⏲)ナホ我々百姓は、高利貸(dài )の(💭)不當(🏴)(dāng )な利(lì )息、拓殖銀(🛩)(yí(🏂)n )行(🏒)(háng )の年(nián )賦(⛹)にも(🚳)、苦(kǔ )しめ(🐧)られ、それに税(👻)(shuì )金(🎍)がか(🌕)ゝつてくる。そして出來上(shàng )つ(🥨)たも(🏆)の(🌙)は(🛫)、肥料(liào )や(🎨)農具(⤴)にも引合は(🔮)ない。か(🙂)うまで、(🚡)自分(➿)達がなつ(🐰)てゐ(🍓)るのに、(☝)だまつてゐら(👷)れるか。そこで、我々は、(🎎)皆(🍵)んなにお集り(📌)を願ひ、(📜)その(👜)方策(🖌)(cè )を(💞)きめることに(🐁)したいのだ、と結んで壇(tán )を下りた。百姓達(🔤)は、聞き(🤕)慣(⛑)れ(🚉)な(⏩)い言葉(🎨)が出る度(dù )に、石(shí )山の方(🔪)を見て、考(🍙)(kǎo )へこむ風をした。が、(👐)苦(kǔ )しい生(💃)活の事實(shí(🥏) )を石(🤺)(shí )山(📔)(shān )に云(🚰)はれ、百(🕵)姓は、「今(jīn )更の(🏡)や(🖇)うに」、自分達(dá )自身の(🛍)慘めさを(🆗)、顏の眞ん前にとり出(🔶)されて、見(🎓)せられた氣がした(💷)と思つた。石山(👛)が壇から下(xià )りると、急にガ(🐨)ヤ(🥪)/\し出し(🔍)た(⛰)。今石山の云(🥖)つた事(📛)に(😘)つ(😢)いて、あつちでも(🔈)、こつちで(🏵)も(🛀)話し合つた。一番(fān )前(qiá(🌖)n )にゐた年寄つ(📜)た(🐽)百(bǎi )姓が、「とん(🔮)で(🎞)も(🎴)なえ、(🚰)お(🚯)つ(😿)か(📗)ねえこと云(🏽)ふもんだ。」とブ(🥪)ツ/\(🍧)云つたのを石山はおりる(🔵)時に聞いた。
「この野郎。早(🏐)く小(🤭)便た(😙)れてこ。表さ行(🤝)え(🤛)つて(🌯)。」
「(🖥)表おツ(🎨)かねえ(➰)で。んに(🀄)、寒い(🍂)わ。」半分泣(qì )き聲で由が云つた。
が、その意(🆘)見は、忽ち皆(🖲)の反對に會つ(🥔)てしまつた。そんなことは(💊)とて(🤪)も出來得な(👊)いこ(🎠)とであり、又すべき(🏃)ことでない、さう百(🛶)姓は誰(shuí(🤸) )も考(🍙)(kǎo )へて(🚧)ゐた。
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