○(🤱) (⚪)孟敬子(🔂)==(😥)魯の大(🥧)夫、仲孫氏(♟)、名は(🏴)捷。武伯の子。「子(zǐ )」は(🌙)敬語。
「そういう(🔵)ことをしても(🍁)いいも(🈂)の(💊)かね。」
○ これ(🕓)は孔(🌴)子晩(👀)年の言葉にちがいない。それが単なる(🎤)無(wú )常(🐯)観か、過去を(🖨)顧みての歎声か(🔑)、或は、(🤐)たゆみな(🈁)き(💷)人(🍙)間(🈲)の努力を祈る(🛬)声(shēng )か(🛵)そ(💈)もそもまた、流転をとおして流るる道の(🤔)永遠(yuǎn )性(⛹)(xìng )を讃(🐽)美(🌝)する(🕠)言(🚥)葉か、それは人(🛃)おのおの(🥈)自(🌎)(zì )らの(🥊)心(xī(❌)n )境(🌓)(jìng )に(🏘)よつて解(🌝)す(🐇)るがよかろう。ただわれわれ(📯)は(🏥)、(🎞)こうし(🥏)た言葉の裏付け(🍢)によつて、孔子の他(💒)の場合の極め(🛀)て平(píng )凡(❎)らし(💭)く見える言葉が一層(cé(🏓)ng )深く(🆗)理解されるで(🐭)あ(🌆)ろう(☝)ことを(📮)忘れてはならない。
○ 柏==「かや(🆑)」であ(🤐)る(🔱)。「かしわ」で(🧒)はない。
二(èr )八(一七五)(📍)
「恭敬なのはよいが(✋)、そ(🦑)れが礼に(⏮)かなわないと窮(🥅)屈(qū(🏈) )になる。慎(shèn )重な(🧛)の(👇)はよいが、それ(💒)が礼(lǐ )にかなわない(💣)と臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎ(🍕)n )なの(🌾)はよい(🏓)が(💔)、それが(🤤)礼にかな(🔽)わないと、不(bú(🔆) )逞になる(🏀)。剛(🥕)直な(🔈)のはよいが、それが礼に(🐈)か(🔔)な(😏)わないと苛酷になる。」
「修行(👿)と(🔅)い(🔲)うものは、たとえば山(📣)を築くようなも(🌟)のだ。あ(🕟)と一(yī )簣も(🍉)っこというところで挫折しても、目的(de )の山(shān )に(⏲)はな(🚾)らない。そしてその罪は(🏘)自分にあ(🐃)る。また、たとえ(📘)ば地なら(📩)しをす(😼)るようなもの(🌪)だ。一簣もっこでもそこにあけたら、そ(🕯)れだけ仕(🔇)事がはか(🍊)ど(❓)ったことになる(🐛)。そしてそれ(🥏)は自分が(🧤)進んだのだ。」
二八((💍)二三(sān )三)
「出(chū )でては国(guó )君上長(🙀)に仕(🤪)える(🕓)。家(👀)(jiā(🍕) )庭にあ(✅)っては父母(mǔ )兄(xiōng )姉に仕える。死者に対する礼(🍀)は誠意のかぎ(🏌)りをつくして行う。酒(🎹)は(📨)飲んでも(🥜)みだ(🔦)れない(🚍)。――私(💸)に出来ること(🤵)は(🏬)、先ずこ(🏞)のくらいなことであろ(🍫)うか(💫)。」
「恭敬(🤤)なのはよいが(🖊)、そ(😕)れが礼(🎎)にかな(🕍)わないと窮屈(💍)になる。慎重(🐓)なのはよいが、それが礼にかなわ(🛀)ないと臆病(bìng )になる(📸)。勇(yǒ(❎)ng )敢(📢)な(🍱)のはよい(💀)が、(🦆)そ(⤵)れが(🛑)礼にかな(📁)わない(🔛)と(🏧)、不逞(chěng )になる。剛(😉)直なのはよいが、それが(🏌)礼に(☔)かなわない(💪)と苛(🚤)酷になる(🥖)。」
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