○ 孝(🤹)経(jīng )による(🍉)と、曾子は(🔫)孔子に(📺)「身体髪膚(fū(🤞) )こ(⏮)れを父母に(🍂)受く、敢(➖)て毀(👉)傷(☝)せ(💆)ざるは孝の始(shǐ(😑) )なり」とい(🏩)う(🚪)教(🏇)えをう(🎟)けている。曾(cé(🍫)ng )子は、それで、手や足に傷のな(💧)いのを喜んだ(🌯)こ(👹)とはい(🍊)う(✖)までもないが、しかし(🚪)、単(dān )に身体(tǐ(🤨) )のこ(🆘)とだけを問(🆑)題(tí )にしていたのでないことも無論(lùn )である。
「大軍の(➡)主将でも、それ(🎺)を(🎇)捕(😆)虜に(📚)出来ないこと(🚖)はない。し(♿)かし、一個(gè )の(🚗)平凡人(rén )で(🗨)も(😊)、その人の自由(yóu )な意(🦔)志を(🎏)奪(duó )うこと(💧)は(👲)出来(⛎)ない。」(🌽)
「(👍)苗(miáo )には(🌟)なつても、花が(🎧)咲(🈴)かない(🥃)ものがある。花(🥓)は咲いて(🙊)も実(shí )を(🕖)結(😚)ばないものがあ(🔀)る。」(🤦)
五(二一(☝)〇)
本篇に(🍮)は(💽)孔子の徳行に関(📰)(wān )することが主(🛶)(zhǔ )とし(🚈)て集(💲)録されている。
一四(🍝)((🚶)一九八(bā(🐅) ))
二(èr )〇(二(èr )〇四)(🧣)
「惜(xī(💙) )しい人物(⭐)だった。私は彼(🚬)が進んでいるところは(⏸)見たが、彼が止まっていると(😠)ころを見たことがなかったの(🦆)だ。」(🍥)
「私は、君(🏦)(jun1 )子(zǐ(✌) )とい(🥏)うものは仲間ぼめはし(🥤)な(📥)い(🍲)もの(🚖)だと(🍒)聞(wén )いていま(🌵)すが、やは(🎴)り君子にもそ(🎅)れ(🕝)があ(🏷)りま(🥊)しょ(🐦)うか。と申(📙)し(🗞)ま(😙)すのは、昭(🛐)公は呉ごから妃き(🚍)さ(😮)きを迎え(📡)られ、その方がご(🉐)自分と(📶)同性(xìng )なために、ごま(🔢)かして(💕)呉(wú )孟子ご(👟)もうしと呼(🏵)んでおられる(🚟)の(〽)です。もしそれでも昭(zhāo )公が礼を知った方だといえますなら、世(💱)(shì )の中に誰か礼(♟)(lǐ )を(👌)知(📅)らない(🖼)ものがありましょう。」
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